費先生：
好想和您聯絡，但您的電話卻是“空號”，可以請問您的新電話號碼嗎？

水月 敬上

生值佛世成道容易，即便連魔王也能在佛陀降服之後，成為入流聖人，廣度無量無邊有情眾生，而我們生值末法時代，因為人心不古以及大環境的惡劣，所以修行想要成道，則是難上加難！
我的心情彷彿回到：『當佛陀寂靜地進入涅槃時，娑羅雙樹林霎時變成白色，狂風四起、山搖地動，所有的鳥獸們狂亂地飛奔，眾弟子們也搥胸頓足、嚎啕大哭，共同悲哀失去了三界的導師、偉大的救世主！』 ......

費先生：
好久不見了，近來可好？
末學成立了新網站：月滿真如淨http://blog.yam.com/zen7
請不吝指正。


敬祝
新年吉祥快樂
莊雅妃 敬上

:lol: 活水 佛家說人有三世因果，一切皆是因緣果報所生。如果今生遇到不好的父母，就是自己的善緣不足，因前世造了惡業，所以這一世遇到不好的因緣。有了慚愧、懺悔的心，才能改變因緣，否則冤冤相報，何時能了？ 俗語說“百善孝為先”，父母對我們有養育之恩，所以要對父母盡孝，才能成就一種善緣。如果對自己最有恩德的人，都發不出知恩、感恩之心，請問對其他人能有更好的心態嗎？ 其實現在種種光怪陸離的社會亂象，就是因為人們的道德倫理觀念愈來愈薄弱了，所謂“人心不古”，所以父母不像父母的樣子，子女也沒有子女的孝道─「父不父，子不子，君不君，臣不臣」，每天我們都可以從電視新聞中，看到慘不忍睹的人倫悲劇，如亂倫、弒...

:? 活在當下 在料峭春寒的三月，我們一行人偕同法師來到基隆近郊的殯儀館，為某位亡者做超薦的法事。 在霧雨濛濛的山谷間，殯儀館顯得特別地淒冷幽寂。晦黯的牆壁及污漬的樑柱，隱隱地透出一股死亡的不祥的氣味，令人不禁悚然。 我們佇立在棺木旁，隨從法師為亡者誦經超薦。當誦經結束後，亡者的屍體即被緩緩地送入火化爐中，在熊熊烈焰及家屬的哀泣聲中，他的生命就此畫下一個句點。 時隔多年，這幅景象一直深深烙印在我心底，我常反省：既然生老病死是每個人都必須面對的課題，那麼，追求生命的覺醒便成了刻不容緩的大事了。 時光不停地流過，亙古以來，它彷彿是一條永不歇止的河流，流過多少可歌可泣的英雄，流過多少驚天動地的事跡，...

:wink: 以病為師 －姜淑惠醫師的禪修經驗談 學佛的緣起 初接觸佛法，緣起於她九歲時母親突然罹患癌症的那一年。 守在病床邊，看著母親日漸虛乏羸弱的病體，一種強烈的幻滅與無常感，深深地在幼小的心靈中激盪著。 當癌細胞轉移到脊椎時，母親的下半身就癱瘓了，對於向來好乾淨的母親，在大小便無法自己解，必須請人代勞的窘境下，著時令她十分地尷尬與痛苦。 就在此時，不知那兒來了一位老太太，每天守在她家門口，願意不收分文的照顧她。 這位老太太還教導念佛法門，以此安定她惶恐無助的心，因此，不但色身受到照顧，連心靈上也受到妥善的照顧與撫慰。就這樣持續了一個月後，母親彷彿脫胎換骨一般，從恐懼與絕望的深淵中超脫出來...

:) 梁寒衣的心靈自由之路 近年來，在陸續發生了各種的天災人禍之後，除了引起大眾的震驚與不安外，大家莫不感到社會治安有日漸惡化的趨勢。 在人心惶惶之際，有錢的人紛紛尋求出國移民的途徑。難道移民就是徹底解決之道嗎？每個人都想尋求一片淨土，但卻往往忽略了其實淨土就在心中，所謂「心淨則國土淨」，向外尋求淨土是徒勞無益的，因為當你千辛萬苦找到時，會發現問題仍是層出不窮，所以只有解決心靈的問題，才是根本之道。 禪，幫助你學會面對自我；禪，帶你走向心靈自由之路；學禪之後，你將學會如何安頓自己那顆徬徨無依的心；走入禪的世界，你也將發現人生愈來愈光明，愈來愈充滿無限的希望！ 禪是什麼？ 梁寒衣說，禪就是「空寂...

:D 楔子精神 ──文化工作的秘訣 美國景觀界著名學者倫迪‧鶴斯特曾說：「在這世界上，我從未看過任何一個國家像台灣那般急切地要求著生活品質，似乎島嶼台灣的每一個人都異口同聲地問道：『在富裕之後，又是什麼？』」 誠然，太多人都將這個島嶼視為一個暫時居住的處所、經濟炒作的機器，因此，我們居住的環境裡是充滿污染的、疏離的。為此，筆者特別訪問了大學建築系教授王鎮華先生，請他談談如何將心靈的覺醒落實於社區文化中？ 真正的社區文化工作 王鎮華說，真正的社區文化工作，第一必須檢查的，是否真的從“心靈的覺醒”出來，第二必須檢查的，則是否從“社會的關懷意識”出來？如果有這兩個檢查應該是很清楚的。 但為何現在的文...

告白


溫疫 在失控的空氣中
如政客的謊言
瀰漫在
無辜之島上

街道悽厲的叫賣聲
呼嘯過
昨日午夜夢迴時

在世紀末的孤燈下
困倦的詩人
倒在血泊中
寫下
慾望城之囈語

8) 竹密何妨流水過，山高哪阻野雲飛 ─詩人向明談詩 「詩者，思也。」所謂「詩」就是一種思想，所以詩人必須先充實內在的涵養，具足了自己的思想和觀點之後，才可能成為一個詩人。 寫詩是一種非常寂寞、清苦的行業，如果耐不住寂寞，無法從寂靜中汲取生命的精華，就可能像現在很多的詩人一樣，一輩子都搞不出一個名堂出來。因此想成為一個好詩人，一定要下很多苦功，從「多讀，多看，多寫」下手，而且傳統的古典詩詞正是最佳的典範。其實在日常生活中，到處都有詩的因子存在，只是端看自己是否有足夠敏銳的觸角去發現罷了。 在市場經濟無孔不入的今日，作家們所面臨的困境正是如何從製作文化商品的寫作中提升，但吊詭的是，陷在這資本主義...

:D 禪式生涯規劃 ─見悟法師以佛家觀點談生涯規劃 時光不停地流著，亙古以來，從人出生、衰老到死亡，它恒常以一種無聲的、難以阻擋的腳步移動著，彷彿一條寧靜、壯闊的河流，無聲的流著...... 面對“時光之流”，人們時常陷入沉思：究竟生命是怎麼一回事？人到底從何處來？又將往哪裡去？ 在生命的列車裡，人來人往，不論我們多麼摯愛的人，總有一天，也必須先行離去，而窗外那些美妙奇異的風光，不論多麼眩人耳目，也終有消失的一天。 為填補這生命巨大的空虛感，很多人以追求財富、地位、學問或愛情等，來滿足自己，但以佛家的角度來看，如何才能賦予生命最有意義的價值觀呢？ 為關懷這一代的年輕人，筆者特別訪問了見悟法師，...

*囚

魚兒
悠閒地
囚自己於
海洋

鳥兒
自由地
囚自己於
天空

詩人
寂寞地
囚自己於
宇宙

:) 佛陀傳《劇本》 【演出方式】 舞台劇 【人物】 悉達多太子﹝佛陀﹞ 淨飯王 摩耶夫人 阿私陀仙人 侍衛 老人 痲瘋病人 死屍 沙門 淨居天人 五大臣﹝憍陳如、阿捨婆誓、摩男、跋提、十力迦葉﹞ 牧羊女 波旬魔王 魔女甲 魔女乙 魔女丙 魔兵甲 魔兵乙 魔兵丙 優波離尊者 優波離母親 弟子眾等 【時間、地點】 西元前六世紀的古印度國 第一幕 (這是一座莊嚴而又神聖的舞台，背景是美麗的藍毗尼花園，中間有一棵巨大的無憂樹，在天朗氣清、鳥語花香的春日裡，有鳥雀的啁啾聲傳來，十分悠揚悅耳！) 人物：淨飯王、阿私陀仙人 旁白： 在古印度的迦毘羅衛城中，釋迦族的淨飯王及王后摩耶夫人鰜鰈情深，可惜結婚多年...

*控訴


一縷煙囪
日以繼夜地，向
天空控訴
想成為另一朵白雲
的夢想

從情苦中了悟無常 ─見護法師以佛法帶您走出感情的迷津 亙古以來，飛蛾在燈下重覆一次又一次浴火的生命追尋；而萬物之靈的人類呢？也在滾滾的紅塵中，尋尋又覓覓，實現一次又一次美好卻又幻滅的愛情遊戲。 《四十二章經》云：「愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。」「人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖。」 情愛之於人，有時和飛蛾撲火的情境十分相似。當飛蛾看到燈火，在渴望光明和溫暖的同時，往往忽略了它致命的吸引力。而執著情愛的人們呢？也常迷失於熱戀的激情中，無法保持理性和清醒，於是，種種的煩惱、憂愁、痛苦便隨之而生，甚至衍生情殺、自戕等社會問題。其實，愛恨是一體的兩面，愛到最終極時，恨也往往隨...

*控訴


一縷煙囪
日以繼夜地，向
天空控訴
想成為另一朵白雲
的夢想

禪式生涯規劃 ─見悟法師以佛家觀點談生涯規劃 時光不停地流著，亙古以來，從人出生、衰老到死亡，它恒常以一種無聲的、難以阻擋的腳步移動著，彷彿一條寧靜、壯闊的河流，無聲的流著...... 面對“時光之流”，人們時常陷入沉思：究竟生命是怎麼一回事？人到底從何處來？又將往哪裡去？ 在生命的列車裡，人來人往，不論我們多麼摯愛的人，總有一天，也必須先行離去，而窗外那些美妙奇異的風光，不論多麼眩人耳目，也終有消失的一天。 為填補這生命巨大的空虛感，很多人以追求財富、地位、學問或愛情等，來滿足自己，但以佛家的角度來看，如何才能賦予生命最有意義的價值觀呢？ 為關懷這一代的年輕人，筆者特別訪問了見悟法師，請他就...

:D 鳩摩羅什《劇本》 *演出方式： 廣播劇 *關於此劇本： 1.時間：西元四世紀 2.地點：龜茲國及中國長安 3.人物： 鳩摩羅什 耆婆公主 龜茲國王 阿羅漢尊者 前秦苻堅 太史令 呂光 國王白纯 呂篡 姚興 僧侶甲 眾僧侶 僧肇 眾弟子 【第一幕】 *音樂： 《新世界交響曲》─德弗札克 *旁白： 西元四世紀，在美麗的絲路上─龜茲國，誕生了一個不可思議的小孩，名字叫「鳩摩羅什」。他出身於王族，七歲和母親一同出家後，很快地便成為一位才華洋溢、博學多聞的法師，而且名聲遍及西域及中國各地。 鳩摩羅什是偉大的譯經家，在佛教史上素有「譯界之王」的美譽。年少時，他就發願將大乘佛法弘揚到中國，但其中所經歷...