喜菡文學網

　

　我來這是來尋求真理的，不是來結黨營私，倚老賣老，私相授受。見面三分情，我對外人發言不留情，但是對眼前的人我並不會狠心批評。跟夜弦之前的討論不是和睦收場了嗎？是誰殺出來毫不留情的猛攻？又是誰跟著打落水狗、還來貓哭耗子假慈悲？如果這塊地方是個只看資歷不看事情、只管交情不管真理的地方，很抱歉，我來錯了，我現在就退出，不想在這種小人雜處各說各話互相阿諛奉承的地方浪費我的人生。

　年長的不懂維護真理，年幼的不知虛心檢討；女的不懂溫柔，男的不知正義，這就是你們所謂的文學？如此的文學，我並不想要。

　

　　沒面臨死亡的人，很難體會生命的價值。沒失去致愛的人，很難知道愛是那麼珍貴。憐憫與同情，都並不是因為自己有好處才會去傷心的；如此地傷心，卻依然肯為對方流一滴的淚，如此關懷的淚才能流到對方心裡。　愛一個人，即便知道對方有一天會逝去卻還是依然愛她；恨一個人，即便知道無法得到對方卻還是依然恨她。愛與恨的情感都不是能不能換算成收穫才去付出的；憐憫與同情，也不是恐懼或慾望驅使下才萌然而生的情感。這世間許多珍貴的情感都不是理智能分析的；能分析、能掌握、就不會那麼讓人珍愛了。　大地是萬物之母，人們是萬物之子，即便得不到一點安慰，世界卻依然會點亮美麗的星。　感謝上天，也感謝這個美麗的世界。　

　　殺夫是在二十幾年前寫的，我也是在二十幾年前出生的，當時的社會問題我並不會不知道。李昂是個女人，她只找她們女人去看那時候的社會；我是個小孩，我是傾聽當時父母叔輩們彼此的心聲。所以我很清楚，即便是施暴的丈夫也是有自己不被瞭解的痛處。我們身為男生，並不像女生能自在說話，不用為自己的言論負一點責任。很多時候在外工作受氣，回家卻還要被妻子指著鼻子罵，肩挑全家重擔的男人很多時候真的會被逼的只得動手才能讓那張嘴巴停止。動手打人的家暴人人譴責，但是逼人動拳的言語暴力卻沒有人去理會，身為男人，身為瞭解這件事的人，難道我不該站出來替被摀住嘴的人說一句話嗎？這個時代已經是男女平等的時代，女生掙來的權力搞不好還...

　　
　其實我也必須道歉我對李昂的批評是太過火了點，不過有關她挑起男女仇視的惡名的確是眾所皆知，很多人都討厭她這一點，就算是在小說課上讀李昂殺夫的女同學們都只感到噁心不想再看；僅就這一點來講，李昂並沒有對自己做出的傷害做出任何道歉。

　批評任何東西都是會造成傷害的，不在乎別人造成的傷痛，久而久之就會變得麻木不仁，最終變成殺人不眨眼的殺人魔。我並不希望社會在這樣的人出現時還畏懼不敢予以懲罰。不然到時候受傷害的，便不是一個兩個、而是一整群效法學樣的年輕人腳底踩著的數萬亡魂。

　　小弟阿，見山不是山，見水不是水，你還沒有把這句話想透。想透了再來說吧。　山既是山，水既是水；山也不是山，水也不是水，如此矛盾的道理你也想批評嗎？山既是山，山的外觀的確就是山，水既是水，水不管怎麼說組成份子都是水；然而山的內涵並不只是山，水的內涵也不只是水，所以才有所謂山非山、水非水的矛盾。然而事實一點也不矛盾。　這篇文章本來就是用來討伐罪惡的，李昂的惡名也早已傳播甚遠了，她是沒碰過真正死在戰場上的幽魂才敢在那大放厥詞。我不懂你們去擁護她，保護一個罪人的生命就代表你們是正義的？不管是那位小姐跟這位小弟，都很愛鑽我漏洞、扒我缺失，然而看到別人的缺失不是去替對方把話語補足，卻不斷落井下石攻...

　

　老實說我也不想一直談過去的事，雖然說有悲痛的經歷談起來總是能賺人熱淚，但我自己也知道寫下漂亮的文章之後心裡也還是會留下些許傷痛；所以我才會說，拿傷痛大做文章的人，不是根本沒受過傷、就是根本沒有痛到。

　真正的痛，是不堪回首的，即便回首，也是伴著淚一起揮出。

　

　　同樣的慘事，有人忘卻，有人記憶，有人永遠只記得當時的自己不記得別人。我想請問，小姐是哪一樣？　李昂她自己也說過她被欺負，這肯定是事實，不然她寫不出那樣的文章。但事情經過後她有回頭再去看過嗎？戰場上殺紅眼的士兵個個是英雄，但當他們回頭撿拾敵人屍體上的戰利品時，看到對方跟自己一樣有一張愛人的照片時，也是會忍不住流淚的。李昂能力那麼強，她就算受到傷害很容易就能脫困了，跟被整個戰火世界囚禁的士兵不能相比，也跟小時候根本無力逃出的孩童不能相比。她不過才幾年就能有餘裕寫這些東西，而我們卻經歷了數十年的沈澱平靜，甚至有人一生都要活在生死夢魘之中不能平靜；請問，受到的傷，能等同而論嗎？　我並不想過問...

　　　　　霸道是強加於人，我可沒有要每個人都認同文學一定要是美的；任何人初生時都是純淨的，但沒有必要永遠都得是無聊的純淨。然而李昂卻一定要說男人都是粗暴加害，女人都是瘦弱被害，難道書裡面寫的還不夠明白嗎？女性主義就是要主張女性被害，女性受迫害，強迫所有人接受這種偏頗的觀點，這不是霸道是什麼？　　小姐阿，斷章取義也請先自己定一下義吧？　　每個野獸都有顆受傷的心。我想請問這位小姐；你曾經被家暴過嗎？你曾經面對面的在死亡的刀下掠過嗎？你曾經恨過人嗎？你曾經被傷害到絕望到想跳樓嗎？我想妳沒有，我敢保證妳沒有，李昂也沒有；有餘裕在這裡寫這種文章的人，這種慘事都輪不到她們來受。然而我卻是受過的，我...

　你這引用的不錯，我就沒辦法像你找到這麼貼切的名言（我看的書很少，因此所有想法都是自己鋪陳不假他人之手。）。也難怪你會自稱學院派，你的記憶回溯能力還滿強的，這也是你的特長。我跟你相反，我記憶力奇差，連水調歌頭看了好幾遍都不見得記得起來；記不住的地方，就自己填空補起來。這也是我獨特的思考方式，因為任何事物都一定有不足的地方可以彌補，不怕會被權威壓倒。相反的，你能夠毫不間隙的記一段完整的名言，要做的就是仔細思考裡面的含意；因為你能夠整個的記起來，一定只會看到整個的表面。所以大家都是公平的，你背的起來，但是你說不出所以然；我背不起來，但我可以慢慢說出何以然。學問不論是從上而下，還是從下而上，都要不斷...

大家一開始都是這樣，我當初也是被我那歷史系老哥批到死。我也有我自己的想法，我的想法不會輸給我老哥，但要是在關鍵地方不低頭，再好的想法都沒有存在的空間。世界本來就有長有短，在自己不行的地方還硬拼只會摧得支離破碎，何不就取用別人的優點補足自己呢？記得阿，世界是很複雜的，世界的美妙也在這千變萬化；有光才有影，有影才有美麗的流蔭。人只要肯低頭，就有資格大膽說話；大膽說話卻不肯低頭，很快就會撐破了。陰陽兩極的符號有空去看看，那真的是最基礎的一種世間哲學。

　　文學會讓人厭也會讓人愛，武器會讓人怕也會讓人心安。東西都有它的兩面性，但卻不會什麼都不是。什麼都不是的，只有存在在根本毫無意義的學院空談裡。　「會搞死人的玩意」，卻還是去做去錯，你知道是為什麼嗎？你知道為什麼日本人還是有一堆人去穿那又貴又不方便的和服嗎？真正的價值本來就不在這負面的地方；只看到負面的地方，代表的是你還沒有瞭解到事情真正的精華面。　另外情緒這玩意本來就不是客觀的；你要知道真正客觀的玩意，去翻翻研究院裡的學術文章，包准會讓你想撕書。客觀本來就只是參考價值，在文學的世界裡由其如此。（也不是說你表達有問題，只是一般通泛的解答都錯的離譜，套用這樣的用語還大言不慚只會讓自己更顯...

　

　的確是有點多嘴，因為這篇只是一時性起的玩笑話而已。女孩阿，原本應該是要像漫畫中像遊戲裡那樣簡單；我們所有人都應該要像那樣，只是諸多的考量，說話的男生開始昧著良心說假話，聽話的女生也就開始摀著耳朵聽愛聽的話，大家各做各的事，最後才發現床上抱的竟不是自己喜歡的對象。緣分到處都有，就像美麗一樣隨處可拾，但能否珍惜就要看彼此的共鳴與能震撼出的動能有多少；然而一言不語，是什麼也不會發生的。

　世界就是這麼奇妙，有與無之間，就只有那麼薄薄不到一線間的距離。

　

　

　回言雖然有點過重，不過請記得：說好話、做好人，踐踏的卻是被踩在底下不被當人看的真理。

　

　　你知道裹小腳的意義嗎？你知道束腰的價值嗎？這些會搞死人的玩意你會想嘗試看看嗎？連想都沒想，你更不可能知道當時的人為什麼要裹小腳、纏束腰。真理是存在的，但是真理跟人一樣不能脫離環境而活，你會拿今天的價值去排斥古代的尊容，就跟看到一個老朽的歐巴桑就說她年輕時就是這麼醜陋一樣無知。醜陋的木乃伊沒有人會說她是美麗的，美麗的姑娘也沒有人會說她是嫗僂的，真的不會被變成假的，假的也變不了真的，會變的只有人的心，會變的只有你偏頗的眼界與自以為是一切的井天。每個時代的價值都有它的意義存在，不去賦予它情感、不去融入它的環境，這樣的價值就算拿到你手中也只會是一副乾屍，美麗的女孩在你的竹管裡也一樣變成了一個個粗...

　　　所謂的思辯，就是為了要找尋真理改變現狀而不只是徒然長嘆而已。羅馬時代的論辯言說比我們現在的所有的學術著作抒情小說都來的「動」人；因為寫那些朋友論義務論人論善論惡論的，都是真正面對社會大眾、真正要改善眼前世界的執政官護民官，寫出來的著作是真的寫給人看、真的吶喊在演講台上，而不是扔在學院擺在家裡當裝飾當飯票的。簡單的思辯可以讓事情更清晰，簡單的思辯也不至於讓情感脫離意涵；簡單來講，不過是一與一的對照、篩選、留下最精華的部分珍惜而已。太過氾濫的感性只會像流水一樣流過，太過尖銳的批評只會破壞路途經過的一切，唯有自己親身走過，停留在萬物根源之地，才能讓世界再次復甦起來。　　　　無言可以而喻，...

　　感謝評文！

　　先說了，那是半年前的事，現在差不多，該銷聲匿跡了。那心電圖喔，是死不瞑目的還在跳。

　　也的確如您所說，我的詩只能勉強算是散文詩，而且情感單純，並不是複合式背景寫作。就像我的散文一樣，不喜歡玩計畫性犯案，碰到適時的、合宜的，就一次寫成，很少會做二次三次複寫；畢竟玩弄情感一次就很累了，再玩下去就不知道是在玩什麼了。目前我只朝向小說跟散文發展，詩只是碰巧情況下用詩的形式表達而已，嚴格來講，並不是你們真正的那種形式內涵的詩。

　　行有餘力才會研究一下詩吧！雖然個人還是喜歡清簡含意的俳句跟空閒的詩性歌詞。

　　

　
　　世界上最值得珍惜的東西是生命，世界上最適合浪費的東西也是生命。

　　數字之前人人平等，妳生不出來不過是個零，五十億人口還搶著要妳少掉的那一個一。我加加減減還不是個零，妳有什麼資格說我跟妳不一樣？生命這東西本來就是如此，如果只是從數字來看，沒有什麼比源源不絕不用還會爛掉的生命更適合浪費。戰爭如此，工廠如此，勞工如此，更不用說啥都不算的生理現象，身上數萬個細胞天天死都沒在顧了還會顧那一顆細胞？生命的本身本來就沒任何價值，生命的價值本來就不在那單純會呼吸的數字。拿1與0去思考這世界，為什麼不去想想自己這個「1」的存在為什麼不能被抹去？

　　不能被抹去的，就是真正生命的價值。

　　

　
　　這位小姐阿，妳何不問問自己呢？人的彈性可沒那麼禁不起改變，還會互相參見，妳何不自己想點辦法別人也好跟妳應對？
　

　
　　輕柔清簡生命力旺盛的散文，重點不對錯卻在對錯間戲鬧，簡而言之，便是「可愛」兩個字的輕簡散文。

　

. 　　今天去日本人學校夏日祭典玩了一天，回來腰真的快斷掉了。　　雖然難得十點多就爬起來，但下午三點才開始，太早去又不能進場，所以就混到十二點半才開始準備。只是中秋的月底天氣忽雨忽晴的，有時候甚至下得傾盆大，可憐我的衣裳想帶去換，但又想穿那件新的黑白浴衣配兵兒帶、拎著一尾白紋絞織搖阿搖的跑去；猶豫之中，已經一點了。不管怎樣，還是穿上浴衣，花了老半天把兵兒帶綁上，卻因為一個禮拜沒穿了，拆拆綁綁把結眼搞壞了，整個得重穿。時間，已經一點半了… 　　脫下重穿，沒想到順利的一次穿上，東西帶一帶才要出門，又下起大雨了。歐～～我的新衣阿！打傘走在路上，清澄的雨加上使勁的風，一邊遮傘還要一邊掩衣擺，大馬路...

. 　　這兩個怪異的名詞肯定很少人聽過，要是被學究聽到肯定要被痛罵胡搞。但，很少聽過，不就是一種均化的判斷嗎？很少人說、或是不是專有名詞所以就毫無價值或根本不准使用，就正是所謂的價值觀被均化。我的教授就經常阻止我用一些詞，叫我查清楚了才能用；然而那些詞的涵意，難道只有學術定義的內容嗎？當然不是，只是從學術的角度來看，毫無根據的說詞根本是廢話，說再動聽都是廢話！這就是所謂的價值，為了在學術界裡做評分做溝通而用的一種均一化的價值，這東西同樣的也被拿到文學界裡當成學術來討論。然而文學的精神跟科學的精神幾乎可以說是背道而馳的，拿科學的方式研究心靈的文學，就像拿解剖刀劃開活生生的肉體一樣殘忍；目的，只...

. 　　稍微看了您幾篇120天的小說；同性戀的話題，似乎還是只考慮到同性戀的問題。　　感謝您幫我評文，所以我不好意思把話說的太直。然而我只想說：孩子阿，對事情請不要太過一相情願，事情並不是那麼簡單。反對妳的人、攻擊妳的人、斥喝妳的人，並不是只因為道德規範、社會條約，還有許許多多、人與人之間的互信，彼此間的信賴。道德並不是給一個人用的，道德是給社會裡所有人用的，毫不愧疚的違逆了道德，妳要其他人要如何信賴妳、相信妳，相信妳不會因為自己的慾望而背叛了他人？也許這不是場公平的競爭，但人一開始站在這世界上，世界就已經不是公平的了。在這不公平之下，為了能稍微地平等互惠，每個人都盡力的妥協、盡可能的犧牲，...

　　十　　夜裡，石燈籠內孱弱的燈火孤寂地顫抖，微暗微暗的映出葬場前兩株榊木上的深綠。老神主帶著兩個正裝的孩子站在鳥居前，看著點點火蛇，緩慢而蜿蜒的爬來。　　終於，火點的隊伍到達了神社，帶頭的是小女孩的父親真玄。真玄面無表情的領著冗長的隊伍，身上一件鈍灰色大紋拖的氣息更加沈重。老神主上前引領他穿過鳥居，走進了手水舍。　　手水舍的石槽裡，一面幽暗而靜謐的水瞬間被真玄手上的杓劃破，滴蕩出無限漣漪。真玄緩緩地洗滌雙手，然後持了一持水深深地含在心中，閉了眼…沈沈地吞了下去。　　一旁巫女裝扮的小女孩此時上前遞上懷紙，抬著頭，盯著對方看。真玄沈沈地睜開眼，面無表情的接過紙，緩緩擦拭過雙手後細細折好還...

　　九　　隔天一早，老神主取了架上的白衣繼續縫製，也沒想到要叫孩子來幫忙似的一個人默默的、一點一點地挪動手中的衣服。閑靜中，一個上午靜靜的過去了。老神主切斷最後一根線，撲一撲表面後架回架上，隔了一段距離遠遠的欣賞。此時才想起兩個孩子，便拉開紙門想找他們回來。　　晴澈的陽光射在身上，耀眼的讓人睜不開眼睛。抬頭望向天空；時間已經接近中午了。步出屋舍到手水舍那洗了手漱了口，拿起一旁的掃帚就開始沙沙沙的掃起地來；自己雖貴為一社之長的神主，但這是個早已沒落的神社，即便是清掃社域這種最低下的工作也得自己來。只剩一個人時，不論貴賤全落在一個人身上，既沒什麼好驕傲的，也沒什麼好自卑的，不過就是做事而已。 ...

　　八　　晚上真玄派人送來了些布料；顏色有潔淨的純白，赤色的緋紅，還有淺蔥的薄藍。這些是要用來做兩個孩子葬禮上穿的衣服。　　老神主拿了絹白的布看了看又嘆了嘆；自己真的是老了，竟然忘了跟真玄講衣服的事，還是年輕人腦筋好，不但自己把布料送來，連顏色樣式都查好了，真是幫了大忙。　　看著手中的白絹，想起自己年輕時第一次收到淨衣，立刻拿去洗了又洗，清了又清，還一定要漿的白白淨淨、整齊筆挺的才肯穿出去。自己年輕時也是這樣細心仔細、毫不含糊。　　低頭看看現在的自己；人老了，衣也舊了，白絹在手卻也沒有再置新衣的打算。　　視野沈重的拖了到孩子身上。兩個孩子正好奇的摸著布；小的拿了紅的，大的拿了淺藍的開...

　　七　　奧間裡，老神主拿了兩瓶清酒大步走來，快速坐下開心的說︰「這次來想必是要帶小姐回去的吧，隔了這麼久一家人終於能團圓了，真是可喜可賀，可喜可賀阿。」不待回答，自己就倒了酒，混著笑聲吞下。　　酒瓶擺在眼前面，真玄只是低低的看著。　　「不瞞您說，其實今天來，是有另外一件事想拜托宮司您。」　　老神主把手上的桝（木製方形杯）擱在一旁，直了身子坐好︰「有什麼需要幫忙的話，請不要客氣盡管說吧。」　　真玄遲了一會，才沈沈地道出，　　「我想請司宮您、主持妻子的葬禮。」　　「什麼﹗」「松姬、過世了？怎麼會….」老神主睜著驚訝的眼，茫茫然不知道要看哪。坐直的身子整個坍了下來，低著頭，說不出一句...

　　　現代的女孩真的很漂亮，就算資質差，經過精心搭配後看過去還是真的很漂亮。這樣漂亮，而且多樣，有種讓人美夢成真的感覺；真的能碰見像遊戲中、漂亮又可愛的女孩。然而這樣可愛的女孩卻也像遊戲中一樣麻煩，不看攻略真的很難討好，一股勁的衝只會不斷的扣分、不斷的扣分，然後over，像遊戲中的女孩一樣再也不理你。不過只要搞本攻略、照上面的台詞念，分數加加減減最後還是保證人是你的。女孩的腦容量有限，一大部分花去裝漂亮去了，剩下的，也放不下太難的篩選程式，只要多做些功課，人人都可以輕鬆過關。　　以上只是玩笑之言，然而現代的女孩真的讓我感覺像是在玩戀愛遊戲；喜歡聽好話、想法單純、單一、只考慮自己的感覺，所以...

　　我原本是在word上用傳統直寫的方式排版，段與段的距離拉的很大，字與字的距離也調整過，所以看起來不會很累。但PO在網路上排版全被取消，內容過長也不可能重新排版，所以會讓讀的人感覺有點累（應該是很累！連空兩格都沒有~"~)，真的只能說非常、非常抱歉，抱歉之外還是抱歉。

（看來就連排版也是重要的關鍵呢！）

　　　　這一篇小說是去年完成的，完稿是前年十一月，刪修足足長達六個月，起碼從一萬五增到兩萬三千字；嚴格來說，這是我第一篇小說，才會出現這樣反覆的刪改，造成即便時間是和緩的，空間卻依然緊湊的問題。如果您拉開距離來看，您會發現其實段句架構的空間其實只是一篇簡單的敘述，被指出繁重的字句就是我在整篇完成後不斷刪修增添而成的；然而，再怎麼刪修，終究無法改變架構本身的承載容量。我當初也的確是抱著實驗的心態，試探到底可以在一物之上灌注多少內涵，所以流暢度的問題就完全被我捨棄了；畢竟這只是第一篇試驗型的小說，不可能面面俱到。　　人物方面，當初根本沒有老神主這個人物，是隨著神社的具體呈現而倒轉地位的。他會是...

沒有排版，本來閒適的氣氛都變緊迫了。不改不行！

埋葬

女孩，可愛的女孩。

可愛的裙子，可愛的長髮，可愛的臉蛋。

可是、

我怎麼都看不到一點的可愛呢？

女孩把可愛藏到那裡去了？

努力的找，傷心的找，茫然的找、

才知道..

埋葬在許多可愛當中，

我已看不到女孩。

. 　　藝術是在追求美的，這在大部分的藝術分類來講是正確的，只有一個除外；文學。文學當初也是美的，卻因為人們醜陋的心靈逐漸被污染，漸漸失去了善、失去了美，甚至變成了滿篇謊言！君不見共產文學裡的鬥爭、仇恨，為的是誰？還不就為了自己的利益嗎？那些鬥垮了中上流階層的農民可曾替腳下的乾屍留過一點淚、傷過一點心嗎？沒有，他們正貪心的喫著堆積如山的搶奪物，等快吃完了，再來狗咬狗的廝殺一番。去翻翻歷史吧！那些愚蠢自私的人們就靠著可憐兩字堂而皇之的變成惡魔，殺了多少人，自己墮落到了何種境界！　　再去翻翻李昂的殺夫，裡面有多少的仇恨、多少的報復，卻沒一點的體諒沒有一點的關懷。在女生的眼裡，我們男生一個個都是蠻...

　　　　六　　第二天，小女孩同樣捧滿了櫻花到階梯上等。一整天，母親依舊沒回來。　　隔天一早，小女孩捧著滿水的小陶罐，一路上低著頭呆呆的看著水面晃動。習慣性的踏上了短階來到櫻花樹旁，低著頭，蹲在那慢慢的澆水。　　「媽媽什麼時候才回來呢？」面對櫻花樹，小女孩不禁的問到。　　櫻花樹沒有回答，只是隨著風，不止的落著那粉色花瓣。順著落櫻，樹根上、燈角旁，短階中一片粉紅，滿滿的溢向四周。緩緩地抬起頭；一段段細枝拎著殘弱的花瓣，不支的落下。瞬間一陣寒心刺入胸中；滿地的櫻花竟是咳出的一灘灘鮮血，抬頭才知鏡中人已毫無生氣。　　風止了，櫻花靜靜的落著，帶著時間緩緩的落著。突然間，小女孩急忙的、甚至是狂...

　　五　　山科父女回去有一兩個月了，神社又回復往常的一片清靜，不過小女孩也變的開朗許多，隨著春意遊玩在花花草草間。而這一天，又是一個清爽的好天氣。　　推開窗，溫柔的徐風輕撫臉頰，帶著嫩綠的味道流進屋裡。外面高大的木色鳥居旁添了幾分青綠，頂端鳥兒兩三隻的在輕鳴著。　　正準備要出去玩的時候，老神主碰開了門，手掌輕闔的捧著某樣東西走進來，一邊呼喊著：　　「榊原小姐﹗榊原小姐﹗請看看這個。」　　小女孩好奇的跑了過去：「爺爺，怎麼了嗎？」　　「兩手張開接好喔。」　　兩手伸出，一片片粉紅色的花瓣落在小手間，輕輕軟軟的。小女孩又驚又喜的瞧了又瞧。　　「這是您母親留給榊原小姐的寶物喔。」　...

發錯..

　　四　　新年的第一天—元日—是神社最忙碌的一天。這一天人們會偕同全家大小一起來神社祈願，祈求一年的健康平安。　　就為了這個年年有的新年祈福，老神主特地穿上久藏的綠谷織無地綾御正服，頭戴黒紗遠紋垂纓冠，持著笏，正式的像要上朝似的由小女孩持著身後又寬又長的裙，緩步鄭重地前往社殿，恭恭敬敬的給神明獻上御饌，念上特別長的一篇祝詞，然後才又同樣緩慢的走回社務所。　　回到社務所前，老神主難得挺拔的立在那，等著為人祈福。不似平常簡單寬鬆的狩衣，端正整齊的御正服時時散發著莊嚴肅穆的氣息，連一旁的小女孩都不自覺的感染到，認真的站直站好了。　　清澈的藍天中，白雲悠揚的飄著。石鋪的參道上，細白的龜紋緩緩地...

沒有一樣事物沒有陰影，不殺人的戰爭也不會溫暖到哪去。戰爭是人與人之間溝通的語言，只看是誰在認真說話，誰在敷衍了事。

沒有溝通、沒有摩擦，是解決不了任何事的。

. 　　文學心理分成以下四種：表現型、再現型、感悟型以及啟示型。簡單來說，表現型指的就是情感表現，是以情感表現為主、其它為輔的文學類型；以作者主體為重，表現的內容與邏輯只是次要的。詩歌為其中的典型，其奔放不拘、情感滿溢而毫不重邏輯，也最忌被任何理論現實綁死。再來是再現型，再現指的是忠實呈現、反映現實，以客體為重，主體的情感只能做有限度的修飾，非常忌諱個人情感扭曲事實真相。這類作品的代表是歷史著作；藉由資料、考據、真實的反映社會，容易流於枯燥、沒有美感，只有大師才能不脫離事實又能文情並茂（司馬遷之類的）。接著說感悟型。感悟的精神很有趣，正好是以上兩者的折衷，要的正是主體與客體的完美融合；主體與客...

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黑洞

妳對我而言是一片的黑，

我對妳而言也是一片不願望的深。

妳的痛，我不會流下一滴的淚，

對妳的幻想，卻讓我傷感心碎。

我不在乎妳有何感想，我也看不見妳有何難過，

妳的傷痛對我而言不過是一片黑洞。

我碰觸到的，卻是那幻想的妳、所滴下的心傷落淚。

我不愛妳，我愛的是另一個妳。

我看不到妳，我看到的是不存在的妳。

不論現在的妳在哪，

不論現在的妳如何，

我心擁抱的永遠不會是一片黑的妳。

請不要為我感到傷痛，我也不會為妳感到難過，

我們，不過是兩片不會重疊的黑洞。

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　　　　你懂得符號的意義嗎？你瞭解勳章的價值嗎？我想你不懂，請聽我說。在軍人的世界裡最令人敬仰的便是二戰中的德國軍人；榮譽、勇氣、奉獻、同袍互助，以及令人嘆服的軍事素養，直到今天德國人的氣度依然值得稱敬。我對二戰長期的研究，對那段時間裡的大大小小戰役，大大小小人物有著深刻的瞭解，清楚什麼時候才看得出真正的軍魂，清楚什麼人只會仗勢欺人還會裝可憐。一枚勳章、一塊隊徽代表了一個軍隊與其最高理想，濫發的金星晃過去就忘，鐵一般的十字勳章卻讓人無法忘懷；如鐵一般，鐵十字勳章的背後埋藏的是多少砲彈的煙硝與鋼鐵的殘骸。沈實的鐵黑色，金屬色的外緣，掛在一條紅色為心黑色為邊的錦帶下，多麼完整崇高的軍人象徵阿。扎...

已完成小說直接從word複製，排版被全部打散，看的人就請多見諒。

　　三　　漫長的大雪終於過去了。藍天清澄的只帶幾片裝飾的雲，四周封閉的環境也從禁錮中解放開來，小女孩終於可以出來跑跑跳跳，堆堆雪人了。然而她最喜歡的還是跑到鳥居旁，循著蜿蜒的階梯望，望到遠邊山腰處的華蓮寺，望著那裡進進出出的人們。　　太遠了，小孩子視力再好也只能看到點點黑點在爬，就直接看作螞蟻罷。清晨時刻，蟻兒們三三兩兩從散落的房舍中爬出，各自前往四周的耕地。傍晚時分，寺院發出的鐘聲掩蓋整片大地，四散的螞蟻聽到了，便緩慢而稀疏地往佛寺大殿移動。大殿猶如另有深穴般，不斷吞入一群又一群的螞蟻。就在最後一隻螞蟻沒入寺中的瞬間、大地歸於一片肅靜，只留點點燈火微微地搖曳。這份凝靜延延久久，持續到時間...

　　二　　幾天過去，大雪已經繁密的望不見對面。　　沈重的雪幕，猶如白色的監獄般牢牢困住了小女孩。只要望著窗外的一片外濃白，一股吸入稠密漿汁般窒息的感覺立刻湧上心頭。小女孩因此連續幾天都緊閉門窗，把自己關在房裡不肯出來。　　但是這天，有種不安沈沈的壓著在心頭。頻頻推窗往外望，卻畏光似的馬上又放了下來。開開，關關，開開，關關，最後一次關上窗，小女孩深深的深了一個呼吸，一鼓作氣跑了出去。　　濃重的大雪下，連一旁的手水舍都看不到。頻著感覺，小女孩往拜殿那邊跑去。隱約的，可以看見拜殿前的兩個石燈籠。隱約的，可以看到石燈籠旁微現的細枝。　　加緊了腳步跑去，即將接近時卻突然愣住了。　　樹底下動著...

前言：　　在閱讀之前，請先耐心聽我一段話。　　看網路小說人，習慣以人的情感為中心，然而這篇小說是一篇以日本神社為中心的故事，所以人物少，氣氛也緩慢；因為神社的氣氛就是這樣寧靜持重，重的是人與自然間的心靈交會，藉由與自然的接觸，體悟人生的道理，而不像是寺廟般無時無刻不在嘮叨洗腦。　　會讓您感到沈悶，只能說是一則以喜、一則以憂。您知道日式茶道吧？知道的人大概都知真的是非常道素雅漂亮，但卻會悶到你死。這篇小說追求的就是這樣的日式禪美，算是一種文化介紹類的小說。只是問題也是大家習慣只看人與人的對話，已經遺忘了對事物的關心；而茶道、禪心，重點卻在那些事物而不是在人身上。你去參加茶道的茶會，就會...

　　小的時候我就很在意美感，很受不了得獎的作品竟然把媽媽畫的那麼醜，把爸爸畫的那樣凶，還把一台車畫成了變形蟲。下一次的美勞課我便抓出自己老被叫過去罵的大紅本子，用它又軟又直的護套硬是把火車畫成了一個個火材盒。結果當然是被釘在一堆雜七雜八的塗鴉堆裡，我卻看的挺得意的，心裡偷偷的笑著別人扭扭曲曲的線條，既醜又假。後來我便很喜歡在心裡嘲笑美勞課本上畫的顛山倒寺的得獎作品，然後又硬上蠻幹似的挑戰不合年紀的表現。結果當然是顧此失彼，吃了兩倍苦頭卻畫的自己都嫌醜，分數倒不錯賺。記得有一次我刻意挑戰公車內的立體的空間圖，一畫畫了老半天，座位上的頭卻像是擺在綠色墓碑上的南瓜一樣噁心，畫的我都不想再看了。結...

　　沒有自由，也就沒辦法有什麼發展；中古時代永遠千篇一律的市井小民的確沒什麼好說的。並不是說我瞧不起他們，而是這是一種不得已的犧牲。英雄再多，出征的時候也得有人留下種田餵養大家；大家都苦，總得供養起一個人看書學琴唱歌給大家聽。古代的資源不足，集中財力供養少數菁英份子發展文化是不得已的事；均富的社會，就會像蠻族一樣全民皆兵，一天強一天飽，一點都不會留下來。

　　如果要以現代的角度批判中古時代是有點不公：當時的人平均壽命40不到(甚至連30都沒有），能變成禿頭老胖巫婆可是件值得炫耀的事；全村都會尊敬他，就因為只有他一個人這麼老。所以才叫「長老」。人活的越老就越難看，青春也相對短暫。當時的人活不到40，連中年都稱不上，勞動多活動力強，如果營養沒有問題又能照顧到醫療的話，古代的貴族的確是比現代的任何人都相對年輕；大部分還活不到老就死了。所以照生命中的比例來看，去掉前十年意識不明的童年期，去掉後十年當父母爺奶重心都在別人的年長期，人生之中最重要的時光的確就是十五二十歲的豆蔻年華；而這也是影響人生最重要的關鍵。　　當時的人不能隨便離婚，而當時的婚約效力...

那就不用空格沒關係。

感謝幫忙。

有的，日文系的所以取日文名字。

　　感謝指教！

麻煩幫忙更名為：

白柳悠

麻煩您了！

（順便能否請問一下，前排空兩格要怎麼用？文字欄裡面怎麼打都是沒用。）

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煩請更名