感謝老師讀詩：） 本詩中的主動者皆為「鼬獾」， 其中「鼬獾」是取其染了狂犬病而與族人互相殘殺， 直到最後不得不奔離族人的特點， 但這裡的狂犬病是以染病者為視角， 而非一個單純發病發瘋的人， 「鼬獾是流浪的俠客 在山的胃酸裡折騰 以新生的嫩芽 詐降飢餓的旅人」 指的是染了狂犬病（眾叛親離）的鼬獾， 在山裡徬徨無助的模樣， 他們雖然有著可愛的外表， 但仍然會反擊每個想要獵食他的對象， 「殺出一條清澈的小徑 樹窩是殘存的衣冠塚 由土壤的肚皮解剖 縫合一條瀕死的血河」 是指他與族人殘殺的場景， 但在鼬獾的視角中，發瘋發狂的不是他，而是他的族人， 後兩句則是埋葬不得不互相殘殺的族人屍首， 「作一片叛逃的...

奔喪

鼬獾是流浪的俠客
在山的胃酸裡折騰
以新生的嫩芽
詐降飢餓的旅人

殺出一條清澈的小徑
樹窩是殘存的衣冠塚
由土壤的肚皮解剖
縫合一條瀕死的血河

作一片叛逃的楓
漂泊到榕樹的髮下
望著漫天的星火
我們隕落的故鄉
　
　
　

老城

天峰是蜷曲的龍骨
雷公仰天長嘯
臥佛是斷壁與殘垣
城門被拆成一座古廟
再建一座頂天的寶塔
企圖托住殞落的雲
和殞落的神祇

以田字區分繳納的柴火
邀請祝融在這兒歇息
每年都從槍管膛炸
蝴蝶是漫天飛火
為了驅趕神靈的復仇
烈火再添上乾柴
燒遍作逃的星月

我居住在聽不懂的一角
作看不懂的祭祀
從佛的衣襟攀爬
跪在佛的肩上誦經
飲一觴白酒坐等
吳三桂引清兵入關

亡靈也哭成泉水
流經田間的毛渠
都喝下了咕嚕咕嚕的冤屈
這是一場文藝復興或者
文化大革命

人獸

天峰是蜷曲的龍骨
汗毛渴望雨露
我們居腳下廬山
仿書儒談廬山
假裝佐以煙嵐
遠觀張牙舞爪的蛇
死書即焚書
坑儒

這是閻羅王的醞釀
撿一綑乾柴作暖
一瞧筆岫頂端的鳳凰
人者居山為仙
仁者同書蟲啃木
拔下五色鳥新生的毳
賞千金封
萬戶侯

林下生火為焚
我們提燈油救火
這是萬戶猴的時代
食猴腦者死刑
猴語是國民方言
吱吱──

世間以淚水組成
潮汐是冤魂波動
海嘯我即將被浸的豬籠
我拜萬戶猴為師
我當萬分之一就好
就在北極為官
吱吱──

有時候我覺得自己
楊翊


像一隻小小鳥
在趙傳的喉頭求救
細嚼胃壁殘留的渣
作為苟活的糧食
與蟯蟲伴讀四書
五更是胎兒出產的良辰
在九彎十八拐後重生
我尋求的湛藍

從此對朝天椒免疫
以辣油沐浴
是強健體魄的藥草
我身上的疤
酸蝕後的死皮
向投籃機落一枚硬幣
落下的是賭注
以宣紙搭建的堡壘，和
我長年供養的首級

他們說我只會宰羊
我偏要以屠刀著墨
以墨汁混血
抽起龍髓作海岸線
眼珠子是日月
長江是我洩洪的辛酸史
意象是不入門派的武夫，正在
畫裡作畫

流浪到任賢齊的口耳
週而復始地
我不死的魂在這
由種子的餘韻生芽

《動物星球》
楊翊

假若統治者是牛星人
必定把人類眷養
白天插秧
晚上為主子奉茶

羊星人會為我們辮髮
填進被單取暖
在貴婦的眼裡
人皮還可以織成棉襖

狗星人會為我們修編《人類保護法》
條件是在街道行走要上腳鐐
晚年仍被貼上可食用標籤
以裝可愛的層級
決定你我生命的長短

將屍骨裝進保麗龍秤斤
以出產的地點分類
美國人打碎成漢堡
日本人適合切片做丼飯
台灣人還在吵：
「幹，我們的肉價何時要漲？」