週四 5月 28, 2015 6:24 am
第一卷第八十章 愛吃人的虔誠佛教徒
「福爾摩沙祖訓不能介入大地事務，但我們仍時時注意這個世界的一舉一動。數千年前，我們就發現這個世界的冷熱有循環的變化。我說的不是夏熱冬冷的變化，而是像今年的夏至是否比去年的夏至熱這樣的變化。我們發現，這種變化會以三千到五千年為一輪發生……」
說到這裡，謝屏森看了看一臉茫然的眾人，才又說：「唉，各位可能覺得這種變化是很正常的，這麼說好了，我們可以把冷熱的相對程度叫做溫度，溫度越高就越熱，溫度越低就越冷。如果用水來做例子，我們煮水時水沸騰時溫度是一百度，水結冰時的溫度是四度……不要問我為何水結冰時的溫度是四度，這是我們那裡提出溫度這個說法的學者規定的。各位只要知道，每一年的夏至、冬至，溫度應該都是一樣的，如果有了更冷或更熱的情況，就算只有一度的變化，就會出現大災難。」
看看仍是一臉茫然的古人們，謝屏森暗嘆一口氣，打起精神繼續進行科普教育：「各位可能會以為這溫度升降一度何要緊？我舉個例子，現在洛陽一帶古稱豫州，根據《說文解字》上的說法，這豫字是個象形字，是牽象之人的意思。也就是說，在殷商之時，這洛陽一帶的大象是很多的，所以才會被稱為豫州。可是如今這中原大地哪裡找得到大象，這其中是發生了什麼事，讓豫州的大象都不見了？根據我們的研究，就只是因為豫州的溫度降了一度，大象就無法在中原大地生存，都跑到更熱的南方來了。」
「不止動物無法適應溫度的變化，植物也是。各位應該都聽過戰國時魏國西門豹這個人吧，他在擔任鄴令時開鑿了有名的西門豹渠，使邯鄲一帶成為富產稻米之地。東漢末年袁紹能以冀州一地霸冠群雄，就是因為鄴城一地的米糧之豐冠於天下。可是如今這冀州的稻米卻是不多了，這其中的原因，就是因為六朝時這冀州的溫度比以前降了一度。」
謝屏森說到這裡，腦袋比較活泛的人已經隱約有些明白他的意思，其中黃淳忍不住就問：「邊森，依汝之意，這幾年天象的異常也是這溫度變化所致了？」
「哈！誰說古人不聰明？這不就有個聰明人嗎……」謝屏森心裡讚嘆黃淳的腦筋動得快，嘴上卻是回說：「直夫兄說的沒錯，根據福爾摩沙的觀察，現在大地的溫度比起五代時要降了一度。就是這一度，讓長江都結了冰！」
這下子黃植等人都是心頭猛然一震，想到數十年前發生的大事。只聽黃植低聲驚呼：「太宗雍熙二年……」，而黃朱也接著喃喃低語說：「還有至道三年……呀！難道真不是天象示警？」
宋太宗雍熙二年（西元九八五年）冬天，大雪異常猛烈，根據當時地方官府的紀錄，長江下游結冰，冰層厚到可以讓馬車在上面駛過。而在十二年後的至道三年，亦即宋太宗趙光義逝世這一年，同樣的氣候異變又發生了一次。現代氣象學家發現，雍熙二年是北宋進入小冰河期的開始。宋人當然不知道小冰河期這回事，可是隔年趙光義北伐收復燕雲十六州卻遭慘敗，北宋從此無力用武於燕雲之地。由於趙光義有殺兄奪位之嫌，民間對其得位不正一直有各種傳聞。在天人感應說的影響下，雍熙二年的天象不僅被視為是對雍熙北伐結果的預示，更被認為是趙光義德行有虧所致。燭影斧聲的傳聞太廣，是個宋人都知道，所以黃植黃朱也都對趙光義在位期間的天象異變不陌生。
謝屏森的嘴角微微抽動，卻沒附和黃朱的話題。趙光義這人不是什麼好東西，弒兄殺弟，搞得自己的長子趙元佐都受不了有這樣的父親而發瘋。此外他還是個喜歡強姦人妻的變態，更變態的是還要人把他強姦人妻的過程畫下來，這就是後來存於台北故宮的《熙陵幸小周后圖》。謝屏森年輕時與一位心理學家一起去逛故宮時見過這圖，當時兩人還對趙光義的內心世界做過探討，共同結論是此人生理上必然有缺陷，有嚴重的自卑感，才會對權力與強姦人妻有變態性的偏好。對趙光義這樣的人渣，謝屏森不會想為他辯護，更不想在此時花時間去討論儒家天人感應說最混帳的地方：憑什麼帝王個人亂來，卻要報應在老百姓身上？
謝屏森自顧自地繼續他的話題：「本來這種溫度變化是數千年一輪的，但我們發現從周滅商後不久，這種變化的速度就變快了。從周初到平王東遷這段時間……嗯，在馬里奧他們那邊，應該是主前一千年到主前七百二十二年，這段時間整個大地的溫度比先前低了一度。平王東遷後，這大地的溫度卻又升了一度半。那時我們還以為這麼快的變化是偶而的，可是到了漢成帝中期，大地又開始變冷。這一冷就冷了六百三十年，一直到隋文帝開皇二十年，天氣才又開始轉暖。這段時間，也就是馬里奧他們那裡的主前三十年到主後六百年……各位，你們應該知道這段時間發生了什麼事吧？」
發生了什麼事？發生的事可多了，黃巾之亂、三國亂世、八王之亂、五胡亂華……基本上這就是個人吃人的可怕亂世，所以謝屏森這麼一問，每個人的臉色立時都很不好看，黃柏忍不住就問：「邊森，汝到底想說什麼？」
謝屏森沉聲說：「各位，何以會有黃巾之亂？何以會有五胡亂華？」
這時另一人忍不住用略帶譏諷的語聲回說：「莫非汝竟不知十常侍紊亂朝政和張角兄弟蠱惑百姓嗎？」
謝屏森看了那人一眼，知道他是惠安的族老，卻一時想不起他叫什麼名字。既然想不起來，他便也不稱呼他，只是漫聲回道：「是呀！十常侍與張角兄弟兄弟確實該負責任，但如果老百姓得以溫飽，會有多少人願意跟著張角兄弟作亂？」
謝屏森這麼一說，有些人立即醒悟過來，都是心中暗想：「是呀！如果那時百姓溫飽無虞，哪還會有黃巾之亂？」
只聽謝屏森繼續說：「東漢末年時佛道大興，其因只在於天災頻仍，人民生活無著，這才尋求神明能拯救蒼生，卻也給了野心者可趁之機。不只是張角兄弟，漢末的笮融，東晉的孫泰孫恩，哪一個不是利用這天災利用這百姓不想餓死的心理來作亂？但這天災的威力何止如此……」
笮融是東漢末年有名的佛教領袖，當時中原大亂，許多佛教徒逃至相對較安定的徐州，笮融也在其中。由於笮融與當時的徐州刺史陶謙是同鄉，陶謙便重用笮融，委以下邳相與監督廣陵下邳、彭城三郡運錢糧的重任。下邳在現代江蘇睢寧縣一帶，廣陵在今江蘇淮安一帶，彭城則位於今江蘇徐州市，在東漢時這三地都是富庶之地，尤其是廣陵與彭城，更是當時全國有數的繁華富足之地。根據漢末的紀錄，在黃巾之亂後，徐州與冀州、益州（今四川成都平原一帶）並稱天下三大富州，而徐州之富在於彭城、廣陵與東海（今江蘇連雲）三地。因此，陶謙幾乎是將徐州的大多數稅收都交給笮融來督運，對其的信任不可謂之不重。
而笮融是如何報答陶謙的呢？他將這些錢糧盡數貪墨，用之於興建佛寺、大辦浴佛法會與建立私兵。根據歷史紀錄，當時笮融辦的法會動輒花費百萬錢，凡從者賞以酒食，不從者皆加屠戮。經由大搞個人崇拜與宗教恐怖統治，笮融很快就割據了徐州南半部。陶謙奈何不了笮融，只能隱忍。等曹操攻徐州時，笮融不僅未救陶謙，反席捲下邳物資，率親族信徒數萬人逃至廣陵。廣陵太守趙昱也是個虔誠的佛教徒，他高高興興地收容了笮融並奉為上賓。而笮融報答趙昱的方法，就是殺了趙昱，將廣陵全郡搶了個精光。
笮融恩將仇報的輝煌歷史還沒結束，他搶完廣陵後怕曹操大軍南下，就渡過長江去秣陵（今南京市）投奔另一個佛教徒彭城相薛禮。笮融感謝薛禮收留之恩的方式，就是殺了薛禮搶了秣陵當地盤。之後笮融奉揚州刺史劉繇為盟主，劉繇派他去幫豫章（今江西南昌）太守朱皓對抗袁術，結果笮融又殺了朱皓搶了豫章當他的新地盤。只是劉繇可不是陶謙，他一怒之下發兵攻打笮融。笮融大敗，逃亡途中被憤恨的鄉民所殺，這才結束了這個專門從朋友背後捅刀子的佛教領袖罪惡的一生。
東晉時戰亂天災不斷，無論官民皆有朝不保夕之憂，因而多有信仰天師道者。孫泰是天師道的領袖，他見天師道勢大，就陰謀代晉稱帝，但陰謀洩露被殺。孫泰死後，他的姪子孫恩繼承他的造反大業，糾集了數十萬孫泰的死忠信徒，佔據了郁州島（在江蘇連雲海外，今已與連雲陸地相連）和舟山群島，攻掠三吳。孫恩在所佔之地實施恐怖統治，凡不從者皆加屠戮，縱是嬰兒也不放過。像大書法家王羲之的次子、六朝第一才女謝道韞之夫王凝之，雖是虔誠的天師道徒，卻因不肯附亂而被殺。
孫恩之亂前後綿延數十年，東晉因亂而死者達百萬之多，原就脆弱的經濟更被完全破壞，從此南方政權再無力抗衡北方政權。
說到這裡，謝屏森用手在地球儀上外興安嶺以南大興安嶺以北的地區點了一下，又把手移向內外蒙古也點了一下，這才說：「這裡就是五胡本來居住的地方。中土天災不斷，他們那裡也不好過。天氣變冷後，牛羊大量死亡，這些游牧部落活不下去，只得往溫暖的南方去。可怕的是，羯人、慕容鮮卑這些部落還停留在遠古野蠻狀態，有吃人習俗的，他們南下可不是來種田的，是來搶奪一切可吃的東西，這其中也包括被他們稱做兩腳羊的人呀……」
謝屏森的語聲越說越低，到後來已是語帶哭聲，只聽他嗚咽的聲音喃喃自語道：「……鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸……曹孟德如果多活個一百年，恐怕他就會把詩改成生民萬遺一了……嘿嘿，這愛吃人的後趙石虎，還是個虔誠的佛教徒呢！那吃人的慕容鮮卑，還被陽裕、皇甫真這些所謂的大儒奉為聖君明主呢……」
謝屏森的悲憤感染了眾人，就連幾個阿拉伯人與歐洲人在聽完尚美雪的解釋後，也是心下駭然。其實在場眾人除黃朱等一二人外，並不真正瞭解謝屏森所說的那段歷史。要知此時司馬光的《資治通鑑》可還沒問世，要熟讀歷代史書可是一件艱難的大工程。且就算是《資治通鑑》的內容，對這段人吃人歷史也是多採春秋筆法或乾脆不談，畢竟這中間有太多大儒們見不得人的醜事。
然而，縱然在場的黃族眾人大多不熟悉那段歷史，但此時說書一行已開始興起，聽說書成為庶民日常的重要娛樂。而宋代說書的內容大多是歷代史事，因而眾人對五胡亂華之事並非全然陌生。當然，黃族眾人也不免聯想到謝屏森那偽稱的陳郡謝氏來歷。東晉的上品士族王謝兩家在侯景之亂中傾覆，而侯景正是羯人。如此一來他們不得不相信謝屏森所言為真，也因而都是心下慘然。
「福爾摩沙祖訓不能介入大地事務，但我們仍時時注意這個世界的一舉一動。數千年前，我們就發現這個世界的冷熱有循環的變化。我說的不是夏熱冬冷的變化，而是像今年的夏至是否比去年的夏至熱這樣的變化。我們發現，這種變化會以三千到五千年為一輪發生……」
說到這裡，謝屏森看了看一臉茫然的眾人，才又說：「唉，各位可能覺得這種變化是很正常的，這麼說好了，我們可以把冷熱的相對程度叫做溫度，溫度越高就越熱，溫度越低就越冷。如果用水來做例子，我們煮水時水沸騰時溫度是一百度，水結冰時的溫度是四度……不要問我為何水結冰時的溫度是四度，這是我們那裡提出溫度這個說法的學者規定的。各位只要知道，每一年的夏至、冬至，溫度應該都是一樣的，如果有了更冷或更熱的情況，就算只有一度的變化，就會出現大災難。」
看看仍是一臉茫然的古人們，謝屏森暗嘆一口氣，打起精神繼續進行科普教育：「各位可能會以為這溫度升降一度何要緊？我舉個例子，現在洛陽一帶古稱豫州，根據《說文解字》上的說法，這豫字是個象形字，是牽象之人的意思。也就是說，在殷商之時，這洛陽一帶的大象是很多的，所以才會被稱為豫州。可是如今這中原大地哪裡找得到大象，這其中是發生了什麼事，讓豫州的大象都不見了？根據我們的研究，就只是因為豫州的溫度降了一度，大象就無法在中原大地生存，都跑到更熱的南方來了。」
「不止動物無法適應溫度的變化，植物也是。各位應該都聽過戰國時魏國西門豹這個人吧，他在擔任鄴令時開鑿了有名的西門豹渠，使邯鄲一帶成為富產稻米之地。東漢末年袁紹能以冀州一地霸冠群雄，就是因為鄴城一地的米糧之豐冠於天下。可是如今這冀州的稻米卻是不多了，這其中的原因，就是因為六朝時這冀州的溫度比以前降了一度。」
謝屏森說到這裡，腦袋比較活泛的人已經隱約有些明白他的意思，其中黃淳忍不住就問：「邊森，依汝之意，這幾年天象的異常也是這溫度變化所致了？」
「哈！誰說古人不聰明？這不就有個聰明人嗎……」謝屏森心裡讚嘆黃淳的腦筋動得快，嘴上卻是回說：「直夫兄說的沒錯，根據福爾摩沙的觀察，現在大地的溫度比起五代時要降了一度。就是這一度，讓長江都結了冰！」
這下子黃植等人都是心頭猛然一震，想到數十年前發生的大事。只聽黃植低聲驚呼：「太宗雍熙二年……」，而黃朱也接著喃喃低語說：「還有至道三年……呀！難道真不是天象示警？」
宋太宗雍熙二年（西元九八五年）冬天，大雪異常猛烈，根據當時地方官府的紀錄，長江下游結冰，冰層厚到可以讓馬車在上面駛過。而在十二年後的至道三年，亦即宋太宗趙光義逝世這一年，同樣的氣候異變又發生了一次。現代氣象學家發現，雍熙二年是北宋進入小冰河期的開始。宋人當然不知道小冰河期這回事，可是隔年趙光義北伐收復燕雲十六州卻遭慘敗，北宋從此無力用武於燕雲之地。由於趙光義有殺兄奪位之嫌，民間對其得位不正一直有各種傳聞。在天人感應說的影響下，雍熙二年的天象不僅被視為是對雍熙北伐結果的預示，更被認為是趙光義德行有虧所致。燭影斧聲的傳聞太廣，是個宋人都知道，所以黃植黃朱也都對趙光義在位期間的天象異變不陌生。
謝屏森的嘴角微微抽動，卻沒附和黃朱的話題。趙光義這人不是什麼好東西，弒兄殺弟，搞得自己的長子趙元佐都受不了有這樣的父親而發瘋。此外他還是個喜歡強姦人妻的變態，更變態的是還要人把他強姦人妻的過程畫下來，這就是後來存於台北故宮的《熙陵幸小周后圖》。謝屏森年輕時與一位心理學家一起去逛故宮時見過這圖，當時兩人還對趙光義的內心世界做過探討，共同結論是此人生理上必然有缺陷，有嚴重的自卑感，才會對權力與強姦人妻有變態性的偏好。對趙光義這樣的人渣，謝屏森不會想為他辯護，更不想在此時花時間去討論儒家天人感應說最混帳的地方：憑什麼帝王個人亂來，卻要報應在老百姓身上？
謝屏森自顧自地繼續他的話題：「本來這種溫度變化是數千年一輪的，但我們發現從周滅商後不久，這種變化的速度就變快了。從周初到平王東遷這段時間……嗯，在馬里奧他們那邊，應該是主前一千年到主前七百二十二年，這段時間整個大地的溫度比先前低了一度。平王東遷後，這大地的溫度卻又升了一度半。那時我們還以為這麼快的變化是偶而的，可是到了漢成帝中期，大地又開始變冷。這一冷就冷了六百三十年，一直到隋文帝開皇二十年，天氣才又開始轉暖。這段時間，也就是馬里奧他們那裡的主前三十年到主後六百年……各位，你們應該知道這段時間發生了什麼事吧？」
發生了什麼事？發生的事可多了，黃巾之亂、三國亂世、八王之亂、五胡亂華……基本上這就是個人吃人的可怕亂世，所以謝屏森這麼一問，每個人的臉色立時都很不好看，黃柏忍不住就問：「邊森，汝到底想說什麼？」
謝屏森沉聲說：「各位，何以會有黃巾之亂？何以會有五胡亂華？」
這時另一人忍不住用略帶譏諷的語聲回說：「莫非汝竟不知十常侍紊亂朝政和張角兄弟蠱惑百姓嗎？」
謝屏森看了那人一眼，知道他是惠安的族老，卻一時想不起他叫什麼名字。既然想不起來，他便也不稱呼他，只是漫聲回道：「是呀！十常侍與張角兄弟兄弟確實該負責任，但如果老百姓得以溫飽，會有多少人願意跟著張角兄弟作亂？」
謝屏森這麼一說，有些人立即醒悟過來，都是心中暗想：「是呀！如果那時百姓溫飽無虞，哪還會有黃巾之亂？」
只聽謝屏森繼續說：「東漢末年時佛道大興，其因只在於天災頻仍，人民生活無著，這才尋求神明能拯救蒼生，卻也給了野心者可趁之機。不只是張角兄弟，漢末的笮融，東晉的孫泰孫恩，哪一個不是利用這天災利用這百姓不想餓死的心理來作亂？但這天災的威力何止如此……」
笮融是東漢末年有名的佛教領袖，當時中原大亂，許多佛教徒逃至相對較安定的徐州，笮融也在其中。由於笮融與當時的徐州刺史陶謙是同鄉，陶謙便重用笮融，委以下邳相與監督廣陵下邳、彭城三郡運錢糧的重任。下邳在現代江蘇睢寧縣一帶，廣陵在今江蘇淮安一帶，彭城則位於今江蘇徐州市，在東漢時這三地都是富庶之地，尤其是廣陵與彭城，更是當時全國有數的繁華富足之地。根據漢末的紀錄，在黃巾之亂後，徐州與冀州、益州（今四川成都平原一帶）並稱天下三大富州，而徐州之富在於彭城、廣陵與東海（今江蘇連雲）三地。因此，陶謙幾乎是將徐州的大多數稅收都交給笮融來督運，對其的信任不可謂之不重。
而笮融是如何報答陶謙的呢？他將這些錢糧盡數貪墨，用之於興建佛寺、大辦浴佛法會與建立私兵。根據歷史紀錄，當時笮融辦的法會動輒花費百萬錢，凡從者賞以酒食，不從者皆加屠戮。經由大搞個人崇拜與宗教恐怖統治，笮融很快就割據了徐州南半部。陶謙奈何不了笮融，只能隱忍。等曹操攻徐州時，笮融不僅未救陶謙，反席捲下邳物資，率親族信徒數萬人逃至廣陵。廣陵太守趙昱也是個虔誠的佛教徒，他高高興興地收容了笮融並奉為上賓。而笮融報答趙昱的方法，就是殺了趙昱，將廣陵全郡搶了個精光。
笮融恩將仇報的輝煌歷史還沒結束，他搶完廣陵後怕曹操大軍南下，就渡過長江去秣陵（今南京市）投奔另一個佛教徒彭城相薛禮。笮融感謝薛禮收留之恩的方式，就是殺了薛禮搶了秣陵當地盤。之後笮融奉揚州刺史劉繇為盟主，劉繇派他去幫豫章（今江西南昌）太守朱皓對抗袁術，結果笮融又殺了朱皓搶了豫章當他的新地盤。只是劉繇可不是陶謙，他一怒之下發兵攻打笮融。笮融大敗，逃亡途中被憤恨的鄉民所殺，這才結束了這個專門從朋友背後捅刀子的佛教領袖罪惡的一生。
東晉時戰亂天災不斷，無論官民皆有朝不保夕之憂，因而多有信仰天師道者。孫泰是天師道的領袖，他見天師道勢大，就陰謀代晉稱帝，但陰謀洩露被殺。孫泰死後，他的姪子孫恩繼承他的造反大業，糾集了數十萬孫泰的死忠信徒，佔據了郁州島（在江蘇連雲海外，今已與連雲陸地相連）和舟山群島，攻掠三吳。孫恩在所佔之地實施恐怖統治，凡不從者皆加屠戮，縱是嬰兒也不放過。像大書法家王羲之的次子、六朝第一才女謝道韞之夫王凝之，雖是虔誠的天師道徒，卻因不肯附亂而被殺。
孫恩之亂前後綿延數十年，東晉因亂而死者達百萬之多，原就脆弱的經濟更被完全破壞，從此南方政權再無力抗衡北方政權。
說到這裡，謝屏森用手在地球儀上外興安嶺以南大興安嶺以北的地區點了一下，又把手移向內外蒙古也點了一下，這才說：「這裡就是五胡本來居住的地方。中土天災不斷，他們那裡也不好過。天氣變冷後，牛羊大量死亡，這些游牧部落活不下去，只得往溫暖的南方去。可怕的是，羯人、慕容鮮卑這些部落還停留在遠古野蠻狀態，有吃人習俗的，他們南下可不是來種田的，是來搶奪一切可吃的東西，這其中也包括被他們稱做兩腳羊的人呀……」
謝屏森的語聲越說越低，到後來已是語帶哭聲，只聽他嗚咽的聲音喃喃自語道：「……鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸……曹孟德如果多活個一百年，恐怕他就會把詩改成生民萬遺一了……嘿嘿，這愛吃人的後趙石虎，還是個虔誠的佛教徒呢！那吃人的慕容鮮卑，還被陽裕、皇甫真這些所謂的大儒奉為聖君明主呢……」
謝屏森的悲憤感染了眾人，就連幾個阿拉伯人與歐洲人在聽完尚美雪的解釋後，也是心下駭然。其實在場眾人除黃朱等一二人外，並不真正瞭解謝屏森所說的那段歷史。要知此時司馬光的《資治通鑑》可還沒問世，要熟讀歷代史書可是一件艱難的大工程。且就算是《資治通鑑》的內容，對這段人吃人歷史也是多採春秋筆法或乾脆不談，畢竟這中間有太多大儒們見不得人的醜事。
然而，縱然在場的黃族眾人大多不熟悉那段歷史，但此時說書一行已開始興起，聽說書成為庶民日常的重要娛樂。而宋代說書的內容大多是歷代史事，因而眾人對五胡亂華之事並非全然陌生。當然，黃族眾人也不免聯想到謝屏森那偽稱的陳郡謝氏來歷。東晉的上品士族王謝兩家在侯景之亂中傾覆，而侯景正是羯人。如此一來他們不得不相信謝屏森所言為真，也因而都是心下慘然。
