週二 8月 21, 2018 5:03 pm
（３５３）－
網路人生說不完，快意人生或有望。就我個人的淺見，我特別喜歡這種「快意人生」之取得。所謂的「快意人生」那就是：「在卅歲之前，好好唸書。四十歲前，將婚姻與生活穩定下來。五十歲之前，努力衝刺事業。六十歲前籌足退休金，而後就帶著心愛之人環遊世界，直到餘生之最後一口氣為止。」
高中時期的國文老師，上課很認真，為人很隨和，但她對作文的評語很犀利。班上有位女同學很會作文，唯一缺點是愛寫長文。有一次作文題目：「最好…..」，她又一如平常寫得又臭又長。
作文簿發回，老師給她的評語：「寫得多並不代表最好….」。這同學拿了作文傳給大家看，心中憤憤不平的說老師不識貨。傳至我手我讀後覺得，老師評語非常中肯，的確該生的作文，根本就畫蛇添足得過分嘛！
我的寫作大都是「雜體散文」，也可稱它叫「雜文」。它的內容包羅萬象，小至日常生活，大至天文地理，宇宙洪荒，無所不寫無所不談。至於寫作態度，係採隨心所欲的方式，想到哪寫到哪，夾議夾敘，完全不受定規牽制。因此，讀我的文章，輕鬆自然不受斧鑿，原因就是在此。
「雜文」可以用各種文體去表現，創作不受成規限制，沒有一定的技巧，因此，容易寫得枝枝節節，散漫凌亂。要克服這些毛病，就得注意到「集中表現、長話短說」的要訣。而雜文的最高境界是：不嘲笑醜美，不歌功頌德，不表揚下流，講是非，說對錯，不需去計較個人的得與失。
有位文評論家說過：所謂的「雜文」，它就是無法歸類的文體。它沒小說的嚴謹，沒有散文的飄逸，但比小說與散文更具真實性。它必須具有題目，言之有物。寫雜文最忌空中樓閣，憑藉臆想，更不是無病呻吟或書空咄咄。因此，有人將它稱作「非文學性質散文」，或稱之為「拉雜記述之散文」。
評論家又說「雜文很難定論，它具有散文之外貌，但卻缺乏散文之骨骼。」在我個人的看法上則認為：「雜文」是以日常生活為骨幹，利用日常語言，直截了當的傾寫出來。開門見山，表達方便，既快速又單純。
在我上網的這些日子裡，我能在各網站鋪文不竭，所依賴者就是這份單純與方便。再者，我不在乎人家的看法，我不在乎人家的評論。寫我所想寫，說我所想說，逍遙自在，寵辱不驚，這就是網路文網讓我著迷的地方。
網路世界，無奇不有。有心拾綴，精華處處，聚精會神，俯拾皆是。作為參考，或是當成生活指標無不受用。有位老者曾經勸我說：「花開之時，盡情的欣賞吧！人若費盡心機，企圖阻止花兒凋謝，那是不可能之事。因此，即便是花在凋謝之時，您也該好好的欣賞它的凋謝之美吧！」
直至今日，這句話仍時時的在我腦海裡盤旋。或許就是受到這句話之影響，使我變成一個樂天到不行的老者，於退休之後，日子才能過得那麼的瀟灑。話雖如此，畢竟我還是個活生生的人。每次我在盛怒之時，常常會失去理智，變得蠻橫不講道理。於是曖昧不明、判斷失準、更容易看不清楚，週遭的一切狀況，所以糗事一再的重演。
事過之後我常反省：「如果當時能夠保持冷靜，看清週遭的狀況，就能下定準確的判斷，也就不會亂發脾氣得罪別人了。」我是如此省悟，一旦火起之時，又再重蹈覆轍，因此，我的行為常讓旁人大喊：「受不了！」。逢遇這種時候，不禁讓我想起，一位智者之雋言，他說：「好馬是不可經常的輕視牠鞭打牠！」
他更進一步的解釋說：「人有脾氣，馬也有牠的癖性。因此，善待馬兒必有好報。」智者之言，勸人為善，勸導善待世間所有生物，善待世間所有人類。之後，經我仔細咀嚼體會話語中之涵義，這才讓我察覺到自己行為乖張，脾氣火爆，經常得罪別人於不知不覺中，現在每每想起，內心總感到慚愧萬分。
他又說：「如果你經常的在馬面前，露出輕視牠的臉色。或者在牠身畔，用言語侮辱牠，那你就得當心！說不定在哪天，牠的馬脾氣竄起來，你就會被牠摔下馬背當報復。」馬脾氣之暴烈，人類經常對牠錯估。故爾將此引伸至人類之待人行為，吾等必須認清：再溫柔之人，他也會有脾氣發作的時候！
「人善被人欺，馬善被人騎」，這是常被人類引用的成語。事實，馬性火烈超乎想像，牠絕不是容易馴服的家畜。但人類若能夠真心以待，獲得牠的心服，牠才會甘為所用。所謂的「良駒」，就是人馬心靈能夠合一的好馬。
馬有害群之馬，人亦有害群之人。在鄉間小道上，或者都市後街的暗巷裏，總會有一批游手好閒之輩，到處惹事生非，魚肉鄉民。他們就是我們常說的「流氓」啦！這干流氓常常為逞一時之快，因而陷身囹圄失去自由。他們之中，大都進進出出監獄習以為常。
甚至還有人會以此等紀錄，視作為為其人之光榮標誌，洋洋得意於同類之間，還以為自己是個了不起人物。然而，每當午夜夢迴，莫不使他冷汗直冒！他們也是人，恐懼之心也是一樣的。
想想壞事做盡，日夜心驚膽顫，不知何時將受報復或被槍決，內心自然一股茫然，惶惶終日，不知如何是好？既有今日，何必當初。為何在做惡之前，不會多做一分鐘的思考呢？
時下的青年人常說：「只要我喜歡，有甚麼不可以。」這種任性或許可得一時之爽，但在往後的反省裡，很可能一輩子也無法彌補。到那時候，對當時為逞一時之快的過錯，定然後悔不已。老人家常說：「做惡之前多考慮，行善之時莫遲疑。」如果聽了這話語，尚還無法改邪歸正者，那麼他的未來休矣！
時間雖可分為過去、現在、將來。實際上，過去與將來，人類都無法去直接運用它。我們無法回到『過去』，也無法預支或搶先使用『將來』。唯一可掌握的只有『現在』而已。經常鼓勵人家時，總勸他要抓住現在、把握現在、其實本意就是要他能善用時間的意思。
流氓做惡之時，洋洋得意之際，如同浪費「現在」，如同浪費「人生」。他們拼命浪費，甚至透支「將來」。做惡己身受到詛咒不說，連帶家人的一切也跟著賠進去，何苦來哉！一人做惡全家擔當，如此為人之目的何在？法網恢恢，疏而不漏。為了自己為了你的家人，浪蕩之日子也該結束了吧！ [待續]。
網路人生說不完，快意人生或有望。就我個人的淺見，我特別喜歡這種「快意人生」之取得。所謂的「快意人生」那就是：「在卅歲之前，好好唸書。四十歲前，將婚姻與生活穩定下來。五十歲之前，努力衝刺事業。六十歲前籌足退休金，而後就帶著心愛之人環遊世界，直到餘生之最後一口氣為止。」
高中時期的國文老師，上課很認真，為人很隨和，但她對作文的評語很犀利。班上有位女同學很會作文，唯一缺點是愛寫長文。有一次作文題目：「最好…..」，她又一如平常寫得又臭又長。
作文簿發回，老師給她的評語：「寫得多並不代表最好….」。這同學拿了作文傳給大家看，心中憤憤不平的說老師不識貨。傳至我手我讀後覺得，老師評語非常中肯，的確該生的作文，根本就畫蛇添足得過分嘛！
我的寫作大都是「雜體散文」，也可稱它叫「雜文」。它的內容包羅萬象，小至日常生活，大至天文地理，宇宙洪荒，無所不寫無所不談。至於寫作態度，係採隨心所欲的方式，想到哪寫到哪，夾議夾敘，完全不受定規牽制。因此，讀我的文章，輕鬆自然不受斧鑿，原因就是在此。
「雜文」可以用各種文體去表現，創作不受成規限制，沒有一定的技巧，因此，容易寫得枝枝節節，散漫凌亂。要克服這些毛病，就得注意到「集中表現、長話短說」的要訣。而雜文的最高境界是：不嘲笑醜美，不歌功頌德，不表揚下流，講是非，說對錯，不需去計較個人的得與失。
有位文評論家說過：所謂的「雜文」，它就是無法歸類的文體。它沒小說的嚴謹，沒有散文的飄逸，但比小說與散文更具真實性。它必須具有題目，言之有物。寫雜文最忌空中樓閣，憑藉臆想，更不是無病呻吟或書空咄咄。因此，有人將它稱作「非文學性質散文」，或稱之為「拉雜記述之散文」。
評論家又說「雜文很難定論，它具有散文之外貌，但卻缺乏散文之骨骼。」在我個人的看法上則認為：「雜文」是以日常生活為骨幹，利用日常語言，直截了當的傾寫出來。開門見山，表達方便，既快速又單純。
在我上網的這些日子裡，我能在各網站鋪文不竭，所依賴者就是這份單純與方便。再者，我不在乎人家的看法，我不在乎人家的評論。寫我所想寫，說我所想說，逍遙自在，寵辱不驚，這就是網路文網讓我著迷的地方。
網路世界，無奇不有。有心拾綴，精華處處，聚精會神，俯拾皆是。作為參考，或是當成生活指標無不受用。有位老者曾經勸我說：「花開之時，盡情的欣賞吧！人若費盡心機，企圖阻止花兒凋謝，那是不可能之事。因此，即便是花在凋謝之時，您也該好好的欣賞它的凋謝之美吧！」
直至今日，這句話仍時時的在我腦海裡盤旋。或許就是受到這句話之影響，使我變成一個樂天到不行的老者，於退休之後，日子才能過得那麼的瀟灑。話雖如此，畢竟我還是個活生生的人。每次我在盛怒之時，常常會失去理智，變得蠻橫不講道理。於是曖昧不明、判斷失準、更容易看不清楚，週遭的一切狀況，所以糗事一再的重演。
事過之後我常反省：「如果當時能夠保持冷靜，看清週遭的狀況，就能下定準確的判斷，也就不會亂發脾氣得罪別人了。」我是如此省悟，一旦火起之時，又再重蹈覆轍，因此，我的行為常讓旁人大喊：「受不了！」。逢遇這種時候，不禁讓我想起，一位智者之雋言，他說：「好馬是不可經常的輕視牠鞭打牠！」
他更進一步的解釋說：「人有脾氣，馬也有牠的癖性。因此，善待馬兒必有好報。」智者之言，勸人為善，勸導善待世間所有生物，善待世間所有人類。之後，經我仔細咀嚼體會話語中之涵義，這才讓我察覺到自己行為乖張，脾氣火爆，經常得罪別人於不知不覺中，現在每每想起，內心總感到慚愧萬分。
他又說：「如果你經常的在馬面前，露出輕視牠的臉色。或者在牠身畔，用言語侮辱牠，那你就得當心！說不定在哪天，牠的馬脾氣竄起來，你就會被牠摔下馬背當報復。」馬脾氣之暴烈，人類經常對牠錯估。故爾將此引伸至人類之待人行為，吾等必須認清：再溫柔之人，他也會有脾氣發作的時候！
「人善被人欺，馬善被人騎」，這是常被人類引用的成語。事實，馬性火烈超乎想像，牠絕不是容易馴服的家畜。但人類若能夠真心以待，獲得牠的心服，牠才會甘為所用。所謂的「良駒」，就是人馬心靈能夠合一的好馬。
馬有害群之馬，人亦有害群之人。在鄉間小道上，或者都市後街的暗巷裏，總會有一批游手好閒之輩，到處惹事生非，魚肉鄉民。他們就是我們常說的「流氓」啦！這干流氓常常為逞一時之快，因而陷身囹圄失去自由。他們之中，大都進進出出監獄習以為常。
甚至還有人會以此等紀錄，視作為為其人之光榮標誌，洋洋得意於同類之間，還以為自己是個了不起人物。然而，每當午夜夢迴，莫不使他冷汗直冒！他們也是人，恐懼之心也是一樣的。
想想壞事做盡，日夜心驚膽顫，不知何時將受報復或被槍決，內心自然一股茫然，惶惶終日，不知如何是好？既有今日，何必當初。為何在做惡之前，不會多做一分鐘的思考呢？
時下的青年人常說：「只要我喜歡，有甚麼不可以。」這種任性或許可得一時之爽，但在往後的反省裡，很可能一輩子也無法彌補。到那時候，對當時為逞一時之快的過錯，定然後悔不已。老人家常說：「做惡之前多考慮，行善之時莫遲疑。」如果聽了這話語，尚還無法改邪歸正者，那麼他的未來休矣！
時間雖可分為過去、現在、將來。實際上，過去與將來，人類都無法去直接運用它。我們無法回到『過去』，也無法預支或搶先使用『將來』。唯一可掌握的只有『現在』而已。經常鼓勵人家時，總勸他要抓住現在、把握現在、其實本意就是要他能善用時間的意思。
流氓做惡之時，洋洋得意之際，如同浪費「現在」，如同浪費「人生」。他們拼命浪費，甚至透支「將來」。做惡己身受到詛咒不說，連帶家人的一切也跟著賠進去，何苦來哉！一人做惡全家擔當，如此為人之目的何在？法網恢恢，疏而不漏。為了自己為了你的家人，浪蕩之日子也該結束了吧！ [待續]。