週二 7月 12, 2005 7:50 pm
我們一行三人騎著腳踏車，穿越由當地農人聚集起來的小市集，滿地時令蔬果星羅棋布地散在阿婆腳跟前。
往山腳的方向只有一條雙向的小馬路，我們排成一直線閃避早起上班的來車。直到經過一所迷你小學後，山像是手掌包圍過來。高低不齊的梯田中，細細水流一處處拜訪這暮春綠禾。這座山原本是開採煤礦的，直到資源耗盡人群紛紛遷出，現在一天只有兩班公車往返。人類最終還給山原本的面貌，我們也決定放棄摩托車，期盼自己用原始的方式接近這座山林。山間小道彷如2B鉛筆，為我們在深邃森林上拉出一道方向，指引我們走向佛寺。我們剛開始順坡而下，張開雙手，微風讓繃緊已久的臉色剎時獲得解放。直到我們發現寺廟是在路途的最頂端，上去的方式是爬完一條漫長又將近四十五度帶有髮夾彎的好漢坡。我們再也看不見順風的道路，只得牽著腳踏車，一步步向上走去。
經過最後一個髮夾彎，原本窄小的路徑突然寬闊起來，有條筆直莫約六線道的柏油路直通寺廟停車場。玉清寺虎踞在山壁之間，寺頂亮眼的金黃色琉璃瓦與太陽呼應著。停好腳踏車我們走向洗手台，它在寺廟中庭的的另一端。中間經過主神時我們默契地停下來深深一鞠躬，釋迦摩尼佛坐在正中央一身金光閃爍，笑臉心平氣和。我看著祂的臉龐，想我們不也是爲了放下繁重的課業跑來這裡，只是進了佛門修行就在各人了。
洗手台是一棟莫約十尺高的小八角塔，每個面向都有一面鏡子和洗手台，肥皂用小網子包著。在山裡寺廟直接鑿井取山泉水用，冰冰涼涼打在我們通紅的脖子上，整個人都輕鬆下來。再一次膜拜大佛後站進廟旁的小涼亭，四根大紅圓柱撐起燕尾似地亭頂，涼風來了。
山嵐就從長滿竹林的山中飄起，放眼望去我們之上還有高山，我們之外山巒重重。春之末，竄出不少嫩芽，整片山海或深綠或嫩黃，和山嵐相互間雜著。「如果是秋天，應該可以清楚看見鎮上吧。」我說。
廟內的裝飾看來並不陳舊，雖然門口的碑上寫著它從日據中期就開始建造了。從一座小廟，然後幾經改建成為現今的佛寺。除了廟的中庭坐有佛祖外，兩邊的副神還有五穀大帝和觀音等等，典型佛道融合的台灣廟宇。
裡頭有兩三位老人正在泡茶，除此之外整間佛寺便空空蕩蕩的，只剩下錄音機播放佛經，刻意營造一種祥和的氣象。但我還是覺得如果只有鳥鳴與風聲，會讓人的心情更沈澱些。
我們三人隨意逛著佛寺，儘管不太能夠期待有何特別之處，但畢竟這座落山中的宗教據點，多少引發我們一些神秘感。佛寺裡還供應著茶水，一隻大鐵桶裝著茶葉茶，另外一隻是白開水。我們就在涼亭裡看著山下若隱若現的小鎮，吃過便利商店買來的御飯團。
其他兩人躺在長凳上睡去了。我早已沒有午睡的習慣，獨自逛著佛寺四周。隨意拿起一根運籤，上頭的數字還朱紅未退，但竹片已經泛黑，光滑地像根筷子。
籤上寫著二十六，我好奇地打開解籤書上頭指這是中上籤。我並未乞求甚麼自然不會想到特別的喜樂或悲傷的事。不過多少心事重重的人需要這支籤呢？我好奇。
一直以來我們都用簡單的方式尋求心靈的和平與生活的解答。這或許是一支靈廟求來的籤書，或許是鄰居的秘方也可能是夢境中的場景。如同我們冒了滿身大汗爬上這座佛寺，尋求的是甚麼呢？我不知道該如何與神佛對話，即使跪在墊子上，雙手合十默禱，也不瞭解自己該說些甚麼。平常習慣了分析現象、個案的日子，卻不知道該怎麼分析自己，在套用一般的常規之時，總覺得那裡缺乏某種屬於自己個人的變項。而心理醫生運用太多客體化的工具，把我們當作顧客似地盡量滿足各種需求。所以我想我們這時需要宗教，讓祂告訴我們如何活得不那麼像泛泛之輩。
但佛寺越富麗堂皇，自己就越排斥。好像跑入一家主題樂園，提供各種關於拜神、問事、消噩、解運、求符以及做醮的活動。那裡總是鎮日焚香，神的臉孔燻黑得跟木炭一樣，不定時還有乩童起乩。我們大半帶著遊樂的心情參與，每過一關就得到了一個小紀念品。
這裡如此安靜，裡頭的老人似乎也午睡去了，錄音機終於播放完畢。除了明政的鼾聲，我再也聽不見任何人為的吵雜。這就是午後的山中佛寺，滿山竹林交錯，沙沙的聲響克制不住這裡寧靜的事實，彷如隨時有人會從身邊冒出。
我又走回涼亭裡，他們小憩片刻後眼神呆滯地坐著。我看見他們空虛的眼神，腦袋一片餛飩像等待開機完畢的電腦桌面。我知道他們很快又會開始去思考，一部灌滿各種作業軟體程式的主機，又將開始搜尋各種資訊。但誰能分析自己呢？我自嘲地問。
真希望這個下午就這麼沈默下去，鎮上是持續的競爭與不安。我們待在這裡也並非尋求依靠，也可能是我們還不夠充滿那種自有永有的信念；心靈似乎永遠無法獲得寧靜，也可能是我們還不夠修成那種心無罣礙的正果；但是真的希望這個下午就在這座佛寺裡，沈默下去……。
往山腳的方向只有一條雙向的小馬路，我們排成一直線閃避早起上班的來車。直到經過一所迷你小學後，山像是手掌包圍過來。高低不齊的梯田中，細細水流一處處拜訪這暮春綠禾。這座山原本是開採煤礦的，直到資源耗盡人群紛紛遷出，現在一天只有兩班公車往返。人類最終還給山原本的面貌，我們也決定放棄摩托車，期盼自己用原始的方式接近這座山林。山間小道彷如2B鉛筆，為我們在深邃森林上拉出一道方向，指引我們走向佛寺。我們剛開始順坡而下，張開雙手，微風讓繃緊已久的臉色剎時獲得解放。直到我們發現寺廟是在路途的最頂端，上去的方式是爬完一條漫長又將近四十五度帶有髮夾彎的好漢坡。我們再也看不見順風的道路，只得牽著腳踏車，一步步向上走去。
經過最後一個髮夾彎，原本窄小的路徑突然寬闊起來，有條筆直莫約六線道的柏油路直通寺廟停車場。玉清寺虎踞在山壁之間，寺頂亮眼的金黃色琉璃瓦與太陽呼應著。停好腳踏車我們走向洗手台，它在寺廟中庭的的另一端。中間經過主神時我們默契地停下來深深一鞠躬，釋迦摩尼佛坐在正中央一身金光閃爍，笑臉心平氣和。我看著祂的臉龐，想我們不也是爲了放下繁重的課業跑來這裡，只是進了佛門修行就在各人了。
洗手台是一棟莫約十尺高的小八角塔，每個面向都有一面鏡子和洗手台，肥皂用小網子包著。在山裡寺廟直接鑿井取山泉水用，冰冰涼涼打在我們通紅的脖子上，整個人都輕鬆下來。再一次膜拜大佛後站進廟旁的小涼亭，四根大紅圓柱撐起燕尾似地亭頂，涼風來了。
山嵐就從長滿竹林的山中飄起，放眼望去我們之上還有高山，我們之外山巒重重。春之末，竄出不少嫩芽，整片山海或深綠或嫩黃，和山嵐相互間雜著。「如果是秋天，應該可以清楚看見鎮上吧。」我說。
廟內的裝飾看來並不陳舊，雖然門口的碑上寫著它從日據中期就開始建造了。從一座小廟，然後幾經改建成為現今的佛寺。除了廟的中庭坐有佛祖外，兩邊的副神還有五穀大帝和觀音等等，典型佛道融合的台灣廟宇。
裡頭有兩三位老人正在泡茶，除此之外整間佛寺便空空蕩蕩的，只剩下錄音機播放佛經，刻意營造一種祥和的氣象。但我還是覺得如果只有鳥鳴與風聲，會讓人的心情更沈澱些。
我們三人隨意逛著佛寺，儘管不太能夠期待有何特別之處，但畢竟這座落山中的宗教據點，多少引發我們一些神秘感。佛寺裡還供應著茶水，一隻大鐵桶裝著茶葉茶，另外一隻是白開水。我們就在涼亭裡看著山下若隱若現的小鎮，吃過便利商店買來的御飯團。
其他兩人躺在長凳上睡去了。我早已沒有午睡的習慣，獨自逛著佛寺四周。隨意拿起一根運籤，上頭的數字還朱紅未退，但竹片已經泛黑，光滑地像根筷子。
籤上寫著二十六，我好奇地打開解籤書上頭指這是中上籤。我並未乞求甚麼自然不會想到特別的喜樂或悲傷的事。不過多少心事重重的人需要這支籤呢？我好奇。
一直以來我們都用簡單的方式尋求心靈的和平與生活的解答。這或許是一支靈廟求來的籤書，或許是鄰居的秘方也可能是夢境中的場景。如同我們冒了滿身大汗爬上這座佛寺，尋求的是甚麼呢？我不知道該如何與神佛對話，即使跪在墊子上，雙手合十默禱，也不瞭解自己該說些甚麼。平常習慣了分析現象、個案的日子，卻不知道該怎麼分析自己，在套用一般的常規之時，總覺得那裡缺乏某種屬於自己個人的變項。而心理醫生運用太多客體化的工具，把我們當作顧客似地盡量滿足各種需求。所以我想我們這時需要宗教，讓祂告訴我們如何活得不那麼像泛泛之輩。
但佛寺越富麗堂皇，自己就越排斥。好像跑入一家主題樂園，提供各種關於拜神、問事、消噩、解運、求符以及做醮的活動。那裡總是鎮日焚香，神的臉孔燻黑得跟木炭一樣，不定時還有乩童起乩。我們大半帶著遊樂的心情參與，每過一關就得到了一個小紀念品。
這裡如此安靜，裡頭的老人似乎也午睡去了，錄音機終於播放完畢。除了明政的鼾聲，我再也聽不見任何人為的吵雜。這就是午後的山中佛寺，滿山竹林交錯，沙沙的聲響克制不住這裡寧靜的事實，彷如隨時有人會從身邊冒出。
我又走回涼亭裡，他們小憩片刻後眼神呆滯地坐著。我看見他們空虛的眼神，腦袋一片餛飩像等待開機完畢的電腦桌面。我知道他們很快又會開始去思考，一部灌滿各種作業軟體程式的主機，又將開始搜尋各種資訊。但誰能分析自己呢？我自嘲地問。
真希望這個下午就這麼沈默下去，鎮上是持續的競爭與不安。我們待在這裡也並非尋求依靠，也可能是我們還不夠充滿那種自有永有的信念；心靈似乎永遠無法獲得寧靜，也可能是我們還不夠修成那種心無罣礙的正果；但是真的希望這個下午就在這座佛寺裡，沈默下去……。
