週二 8月 28, 2018 5:05 pm
（３６０）－
這天氣候天晴氣爽，不自覺裏將舊有的剪報搬出整理一番。邊整理邊翻閱是我的習慣，這日工作之中免不了動用翻閱習慣。翻呀翻閱之中，一段「客家九腔十八調」的筆記躍入眼簾。
這篇筆記以簡單方式描述，將客家歌曲之九腔十八調，做一個很完整的詮釋。我之對它留意，起自某回在廣播之時，無法回答聽眾的糗事。因此見到這段筆記，難免又回憶起當時的窘況。
當兵退伍投入職場之後，我曾經有段時間在廣播電台當播音員。這份工作得來不容易，它是我過關斬將爭取到的第一份工作。因此對這份工作十分珍惜，打算一輩子要以它為事業的根基。怎知在電台服務兩年多之後，一場意外的接觸讓我轉換了人生的跑道。我於友人牽引之下投入商場，直到退休未曾再更換過跑道。
在電台服務期間，因為我是唯一的男播音員，所以工作上的負擔較重。舉凡業務、廣播、以及主持節目一把抓。電台為了要安撫我鼓勵我，特別給我一個節目時段，讓我能充分的發揮我的主持功力。感恩電台之另眼看待，因此，我也盡全力投入其中。戰戰兢兢剋盡職責，每天忙碌得三餐不正，就連休息時間也少之又少。
我的節目稱做「桃園夜市」，以當地人民生活為主軸，順帶接受電話Call-in，並以國台客語三聲帶解答詢問。菜鳥雄心勃勃加上老鳥搭擋主持，竟然將一個冷門時段之節目炒得火熱。年紀輕輕愛出風頭，高標收聽率讓我得意忘形。
我與搭擋將節目設定於通俗路線，內容對話遊走於紅線邊緣。爲了讓節目內容豐富，每天騰出半天做實地採訪。此外，還將市場現況融入節目之中，五花八門，內容包含還真不少咧。
由於兩人合作無間，朝著目標努力的向前衝刺。做出成績之後，這才將節目調整走向精緻之路。族群專訪成為新的節目重心，區域內的各類族群成為我們專訪目標。我是客家人，所以對於客族之一切著墨甚深。
客家人吃苦耐勞之本色，經常出現於節目之中。「山歌」是客家人的代表，凡是客家人對它喜歡有加。它是一種心聲之宣洩，從其應對歌詞之中，可以聽到歌唱者之應對機智與沉著內斂之本事。因為客家人對語言之融合度極高，故爾客家話客家歌內，九腔十八調並行無所阻礙。
至於節目中所提到的「九腔十八調」，其內容大致如下：所謂「九腔」是語言之呈現，它包含有海陸腔、四縣腔、饒平腔、陸豐腔、梅縣腔、松口腔、廣東腔、廣西腔與廣南腔。這些鄉音腔調在台灣，已經已過許多的結合與整併，因此，在台灣所說的語腔，似乎與原腔有了極大之落差。
而所謂的「十八調」，它們大都是出現在歌唱類別之內。它的內涵包括有：平板調、山歌子、老山歌、思戀歌、十八摸、剪剪花、初一朝、桃花開、以及上山採茶等十八種韻調。以上敘述之九腔十八調，係由中壢義民廟一位老廟祝所告知，在節目中播出之後獲得極大之迴響。
嗣後，個人因為投身商場離開電台。不過，個人雖已離開電台工作，對於客家之事務依然興趣濃厚。因此商旅每到一地，知道有客家人居住，一定會撥冗前去探望一下。因為時間可用寥少，所以收穫十分有限。尤其見到受訪家族中，他們的第二代第三代，早已對客家印象淡薄甚至全無概念。
此外，他們對客家母語都無法想像了呢。在雅加達與客籍商會開完會之後，陳理事長邀我到他的老家梅縣走走。他知道我喜歡古客家建築，準備帶我去參觀他們「德星堂」祖祠，順便可以參觀他老家附近的客家土樓。
我問他是圓樓還是方樓？他回答說圓方都有。我聽了非常高興，遂與他約定時間和會面地點。誰知老天開了一個小小的玩笑，陳理事長在會議結束後，去了一趟泰國曼谷訪親，卻沒想到在耀華力路發生車禍喪生了。
消息傳來如似晴天霹靂，痛失良友心情為之盪至谷底。越年算是巧合，我認識棉蘭來的阿甘。他是一位交趾陶專家，落籍台灣之後很少回印尼。他聽我說起陳理事長之事，對於我的失望寄以同情，所以，他用陶土捏了一座客家的圓樓送我。
這座陶燒圓樓雖然只有十五公分圓徑，外觀內面粗看如真，因此對它如獲至寶。小心翼翼的收藏，深怕被偷或摔爛。人類好防貓鼠難測，一隻老貓跨越土樓模型而過，牠的後腿不小心拌倒那陶樓，「匡啷」一聲巨響過後！陶瓷土樓應聲摔碎，我的心也跟著摔碎了。
人貓對視久久，回過神來想要揍牠，但牠見機早已逃之夭夭矣！嗣後我面臨退休之際，恰好一位大陸郵友寄一批舊郵票給我。其中，有一組十枚方連，客家圓樓圖案出現眼前，頓時讓我眼睛一亮，立刻將它好好保存起來。
當時心情既興奮又感動，儘管這種郵票品質不佳，我仍待它如貴賓愛不釋手。這一連串的際遇，讓我對客家圓樓的探索興致盎然。每天為它奔跑圖書館，希望在與它們邂逅之前，能夠有個深入的瞭解。
我翻遍文獻問過許多專家，更常尋找客家耆老廣泛探討。我們討論過客家土樓歷史，找尋出建造之原因，以及探詢過圓樓建構之基本原則。在成堆如山的案牘梳耙中，我終於知道現存最古老的客家圓樓，依舊屹立於福建省華安縣沙建鄉的岱山村。古樓名稱「齊雲樓」，它是郭家興築於明朝洪武四年（1371）。
土樓興建目的在於防盜賊，曩昔粵北閩南山區盜匪亂據，客家人拓墾荒地常受其侵害，為了保護辛勤成果與家人安全，遂有土樓興建工程之推動。由於設計配合實際需要，盜匪對之無可奈何，於是眾夥客家人紛紛仿建。或許就是因為這樣情形，閩南與百粵地區之客族地帶土樓林立。
有些土樓興建已有數百年歷史，迄今猶屹立不搖成為古蹟，幢幢古色斑駁，造型引人遐思。客家土樓是一種特別設計，圓樓方樓各具特色。樓體夯土築成，牆高厚實之土石堆疊而起。牆厚都在一公尺之上，尋常刀槍或砲轟不易破壞。樓層最佳位置設置祖先牌位，晨昏供奉長年不絕。
建構樓體結實，儲糧與人畜各有居所，清清楚楚絶不混淆。通常，一樓為畜欄與粗重倉庫。二樓為戰略中心廣置槍眼，防禦周密，盜匪休想跨越雷池半步。2006年，友人約我去三峽隆恩埔客家文化園區參觀。一座仿造之客家圓樓在我眼前出現，這座圓樓古意有之，可惜周圍一輪明窗則太現代化了。
至於墊脚基石，相傳是用來測定水淹最高點之用。其實，真正的客家圓樓只留一門出入，當時只求來敵無法走出。然而卻沒想到，遇上緊急之時，樓內人的逃生設計卻無，這點實在令人費解之處。看過這種仿造土樓之後，原本我對客家土樓充滿著憧憬之心情，卻因此而消失於瞬間。
自三峽隆恩埔客家文化園區參觀回家之後，一股對土樓探索的興趣，硬生生的從中被捻熄淨盡了。從此個人在朋友面前，已經很少再提起土樓的一切，甚至友人邀我年底同遊廣東，我也覺得興趣缺缺矣。
[待續]。
這天氣候天晴氣爽，不自覺裏將舊有的剪報搬出整理一番。邊整理邊翻閱是我的習慣，這日工作之中免不了動用翻閱習慣。翻呀翻閱之中，一段「客家九腔十八調」的筆記躍入眼簾。
這篇筆記以簡單方式描述，將客家歌曲之九腔十八調，做一個很完整的詮釋。我之對它留意，起自某回在廣播之時，無法回答聽眾的糗事。因此見到這段筆記，難免又回憶起當時的窘況。
當兵退伍投入職場之後，我曾經有段時間在廣播電台當播音員。這份工作得來不容易，它是我過關斬將爭取到的第一份工作。因此對這份工作十分珍惜，打算一輩子要以它為事業的根基。怎知在電台服務兩年多之後，一場意外的接觸讓我轉換了人生的跑道。我於友人牽引之下投入商場，直到退休未曾再更換過跑道。
在電台服務期間，因為我是唯一的男播音員，所以工作上的負擔較重。舉凡業務、廣播、以及主持節目一把抓。電台為了要安撫我鼓勵我，特別給我一個節目時段，讓我能充分的發揮我的主持功力。感恩電台之另眼看待，因此，我也盡全力投入其中。戰戰兢兢剋盡職責，每天忙碌得三餐不正，就連休息時間也少之又少。
我的節目稱做「桃園夜市」，以當地人民生活為主軸，順帶接受電話Call-in，並以國台客語三聲帶解答詢問。菜鳥雄心勃勃加上老鳥搭擋主持，竟然將一個冷門時段之節目炒得火熱。年紀輕輕愛出風頭，高標收聽率讓我得意忘形。
我與搭擋將節目設定於通俗路線，內容對話遊走於紅線邊緣。爲了讓節目內容豐富，每天騰出半天做實地採訪。此外，還將市場現況融入節目之中，五花八門，內容包含還真不少咧。
由於兩人合作無間，朝著目標努力的向前衝刺。做出成績之後，這才將節目調整走向精緻之路。族群專訪成為新的節目重心，區域內的各類族群成為我們專訪目標。我是客家人，所以對於客族之一切著墨甚深。
客家人吃苦耐勞之本色，經常出現於節目之中。「山歌」是客家人的代表，凡是客家人對它喜歡有加。它是一種心聲之宣洩，從其應對歌詞之中，可以聽到歌唱者之應對機智與沉著內斂之本事。因為客家人對語言之融合度極高，故爾客家話客家歌內，九腔十八調並行無所阻礙。
至於節目中所提到的「九腔十八調」，其內容大致如下：所謂「九腔」是語言之呈現，它包含有海陸腔、四縣腔、饒平腔、陸豐腔、梅縣腔、松口腔、廣東腔、廣西腔與廣南腔。這些鄉音腔調在台灣，已經已過許多的結合與整併，因此，在台灣所說的語腔，似乎與原腔有了極大之落差。
而所謂的「十八調」，它們大都是出現在歌唱類別之內。它的內涵包括有：平板調、山歌子、老山歌、思戀歌、十八摸、剪剪花、初一朝、桃花開、以及上山採茶等十八種韻調。以上敘述之九腔十八調，係由中壢義民廟一位老廟祝所告知，在節目中播出之後獲得極大之迴響。
嗣後，個人因為投身商場離開電台。不過，個人雖已離開電台工作，對於客家之事務依然興趣濃厚。因此商旅每到一地，知道有客家人居住，一定會撥冗前去探望一下。因為時間可用寥少，所以收穫十分有限。尤其見到受訪家族中，他們的第二代第三代，早已對客家印象淡薄甚至全無概念。
此外，他們對客家母語都無法想像了呢。在雅加達與客籍商會開完會之後，陳理事長邀我到他的老家梅縣走走。他知道我喜歡古客家建築，準備帶我去參觀他們「德星堂」祖祠，順便可以參觀他老家附近的客家土樓。
我問他是圓樓還是方樓？他回答說圓方都有。我聽了非常高興，遂與他約定時間和會面地點。誰知老天開了一個小小的玩笑，陳理事長在會議結束後，去了一趟泰國曼谷訪親，卻沒想到在耀華力路發生車禍喪生了。
消息傳來如似晴天霹靂，痛失良友心情為之盪至谷底。越年算是巧合，我認識棉蘭來的阿甘。他是一位交趾陶專家，落籍台灣之後很少回印尼。他聽我說起陳理事長之事，對於我的失望寄以同情，所以，他用陶土捏了一座客家的圓樓送我。
這座陶燒圓樓雖然只有十五公分圓徑，外觀內面粗看如真，因此對它如獲至寶。小心翼翼的收藏，深怕被偷或摔爛。人類好防貓鼠難測，一隻老貓跨越土樓模型而過，牠的後腿不小心拌倒那陶樓，「匡啷」一聲巨響過後！陶瓷土樓應聲摔碎，我的心也跟著摔碎了。
人貓對視久久，回過神來想要揍牠，但牠見機早已逃之夭夭矣！嗣後我面臨退休之際，恰好一位大陸郵友寄一批舊郵票給我。其中，有一組十枚方連，客家圓樓圖案出現眼前，頓時讓我眼睛一亮，立刻將它好好保存起來。
當時心情既興奮又感動，儘管這種郵票品質不佳，我仍待它如貴賓愛不釋手。這一連串的際遇，讓我對客家圓樓的探索興致盎然。每天為它奔跑圖書館，希望在與它們邂逅之前，能夠有個深入的瞭解。
我翻遍文獻問過許多專家，更常尋找客家耆老廣泛探討。我們討論過客家土樓歷史，找尋出建造之原因，以及探詢過圓樓建構之基本原則。在成堆如山的案牘梳耙中，我終於知道現存最古老的客家圓樓，依舊屹立於福建省華安縣沙建鄉的岱山村。古樓名稱「齊雲樓」，它是郭家興築於明朝洪武四年（1371）。
土樓興建目的在於防盜賊，曩昔粵北閩南山區盜匪亂據，客家人拓墾荒地常受其侵害，為了保護辛勤成果與家人安全，遂有土樓興建工程之推動。由於設計配合實際需要，盜匪對之無可奈何，於是眾夥客家人紛紛仿建。或許就是因為這樣情形，閩南與百粵地區之客族地帶土樓林立。
有些土樓興建已有數百年歷史，迄今猶屹立不搖成為古蹟，幢幢古色斑駁，造型引人遐思。客家土樓是一種特別設計，圓樓方樓各具特色。樓體夯土築成，牆高厚實之土石堆疊而起。牆厚都在一公尺之上，尋常刀槍或砲轟不易破壞。樓層最佳位置設置祖先牌位，晨昏供奉長年不絕。
建構樓體結實，儲糧與人畜各有居所，清清楚楚絶不混淆。通常，一樓為畜欄與粗重倉庫。二樓為戰略中心廣置槍眼，防禦周密，盜匪休想跨越雷池半步。2006年，友人約我去三峽隆恩埔客家文化園區參觀。一座仿造之客家圓樓在我眼前出現，這座圓樓古意有之，可惜周圍一輪明窗則太現代化了。
至於墊脚基石，相傳是用來測定水淹最高點之用。其實，真正的客家圓樓只留一門出入，當時只求來敵無法走出。然而卻沒想到，遇上緊急之時，樓內人的逃生設計卻無，這點實在令人費解之處。看過這種仿造土樓之後，原本我對客家土樓充滿著憧憬之心情，卻因此而消失於瞬間。
自三峽隆恩埔客家文化園區參觀回家之後，一股對土樓探索的興趣，硬生生的從中被捻熄淨盡了。從此個人在朋友面前，已經很少再提起土樓的一切，甚至友人邀我年底同遊廣東，我也覺得興趣缺缺矣。
[待續]。